這首曲子，辭是閨怨豔曲，舞是搔首弄姿，特彆佳耦膠葛之際，不乏閨秘猥褻行動，是香豔俗曲，風格實在算不上高。由此可見這一期間的內教坊，早已經不複唐初清商淵源，被俗樂傳染很深。

可見，想要諳練把握羯鼓，毫不但僅隻是敲敲打打那麼簡樸，還需求吹奏者本身有著高超的樂理成就，才氣夠引領整首樂章的普通吹奏。

“踏搖娘？這是踏搖娘！”

唐大麴樂章很長，短到幾非常鐘，長到幾個小時都有。這麼長的吹奏時候，天然不成能牢固職員重新到尾吹奏下來，是以需求多部職員參與，合力完成。

這此中，南唐後主李煜可謂曲直子詞由俚俗坊野文明進步到士大夫文娛標準的初創性人物，一啟詞家光輝之先脈。

李潼倒是想刺激一下，盤算主張稍後學一學記譜協律的技術，把那曲調記錄儲存下來，專編新辭，等他奶奶垮台了每天唱。但這也隻是內心一點惡趣，還是不好講出來。

這唱詞一出口，上席的房氏與張良媛神采頓時一黑，李守禮情感卻更衝動起來，伴著舞孃的身軀頓轉，拍案作“嘿、嘿”聲，非常恭維。

除此以外，另有方響、檀板之類的樂器搭配。

似是為了迴應李守禮的叫喚，台上舞者踏搖頓身，已經張口歌辭：“洞房深曠、嬌娘空把羅衫……”

並且唐詩本身就存在大量能協樂律的聲詩，乃至於近體詩中的律詩、絕句聲韻格律，本身就是從音聲樂理中引申出來。詩無不成入樂，歌而歎詠本身就是詩的根基屬性。隻是後代曲調難傳、舊聲大失，才集合於詩詞本身，專於筆墨會商。

李潼對那些閨私閒唱興趣不大，乾脆拿起被李守禮擺在案上的曲目籍卷看了起來。起首入眼看到便是大麴類，《聖壽樂》《水調》等，除了曲目稱呼，前麵又標註這一部音聲人所案習部分，如散序、歌頭、入破等等。

有人創新那纔怪了。

不過再看下去，李潼又發明這應當是創新之曲，本來的俚俗香豔被刪去很多，大抵還在標準以內。畢竟是在禁宮演出，標準不好放得太開。但也申明這一部內教坊樂人程度確是不高，房氏讓他們自擇特長曲目，竟然演出這類戲碼。

李潼聞言後倒也不覺對勁外，《武媚娘》近似《踏搖娘》，俗曲小調、坊野雜傳，禁是禁不掉的，但宮闈當中誰要再作豔詞新唱，那也純粹是日子過得太苦悶找刺激了。

這麼一個接地氣的故事，天然不屬於清商大禮、宮廷燕樂的範圍，太妃、良媛冇有聽過很普通。但李守禮這小子竟然聽過，這就有點不普通，他那裡聽來的？