放蠱的人看準了一家有錢人家，就打算將蠱放入。中蠱的人在冇有醫藥可治的景象下就會死去，死人的財產隨之移入蠱主的家裡。養蠱的仆人養了這類殺人的蠱後必須用蠱持續殺人，每年一個，如果間隔三年不以蠱殺人，蠱主本人也會中蠱死去。…,

更有聽信巫師的謬傳，形立室庭拆散，一家人反目成仇者。民國期間在湘西鳳凰縣，有一名70來歲的老婦，身染風濕肺疾，抱病半年多了，醫藥無效。老婦暮年守寡，有一個兒子，兒子早已娶媳，並生有三男三女。兒子和媳婦非常貢獻，一家人和敦睦睦。有一天，一個補鍋匠路過此地，到這一家找個處所安息，見老婦躺在床上嗟歎不已，就上前扣問。補鍋匠誇口說：這類病最好醫，得了這類病的人，我不知醫好了多少個。下藥後頓時止痛，7天就病癒，包管今後永不複發。老婦信覺得真，就請他醫病。補鍋匠說，隻要先設神座撤除草鬼（蠱），藥纔有效，並講了一通如何設神座請神除草鞏法。老婦見他說得頭頭是道，更加信賴。兩邊當即講定除肉酒、香火、法幣3元外，再加1丈2尺青布作為酬謝。禮品備齊後，補鍋匠把“藥”也采來了。該補鍋匠極其奸刁，特地在一個十字路口設神座請神，覺得路上行人多，必然有婦人顛末旁觀，他便乘機誣告其為盅婆，好棍騙財帛。豈料作法兩小時之久，並無婦人顛末。回家後老婦感覺補鍋匠不靈驗，大說其不是。補鍋匠挾恨在心，便決計挑動一家人成仇，他詭秘地對老婦說：“此草鬼婆不是外人，恰是你家媳婦。我不便施用神通侵犯於她。彆覺得我求神不靈。”說罷，將禮品一卷而去。老婦因喪失財帛大為懊喪，把仇恨轉到兒媳婦身上，痛罵兒媳婦是蠱婆，並籌辦到官府告兒子違逆不孝。後經族人再三安慰，同意不狀告兒子，但逼兒子當即退妻。兒子不肯休妻，老婦人便把兒子、媳婦逐削髮門，併發誓與兒子一刀兩斷，身後也不要兒子送終。好端端一個敦睦家庭，被補鍋匠活活攪散。那補鍋匠誘騙財物後，一去不返。半月以後老婦就病死家中。

（3）帶同大蒜頭出行，每飯，先食大蒜頭，有蠱必吐，不吐則死，仆人怕受扳連，當然不敢下蠱。

破，一邊忿忿地罵道：“著[1]蠱了，著蠱了。挨刀砍腦袋的，誰放的蠱我已曉得了。她不從速收歸去，我是不饒她的！”如果吃魚不慎，魚骨卡在了喉嚨，母親就會叫孩子不加咀嚼地吞嚥幾大口飯，將魚刺一股腦兒地吞下肚裡。隨後叫小孩到大門口默唸著某或人（被以為有蠱者）的名字，大聲喊叫：“某某家媽有蠱啊，她放蠱著我，我曉得了，她不從速收歸去，我是不饒她的：哪天我要抬糞淋她家門，揀石砸她家的屋頂，讓大師都曉得她家有蠱，有兒娶不來，有女嫁不去哩！”喊聲中充滿了氣憤和仇恨。傳聞通過這類喊寨的體例，“放蠱”的人聞聲了，內心驚駭，就會主動將“蠱”收歸去。