此次考得是策論，看到題目，顧言也不由得鬆了一口氣，策論向來是兩道到五道不等，這一次隻考兩道，也算是榮幸了。畢竟顧言心知本身一宿未睡，目前的狀況並不好。

顧言又看向第二道題“問：禮樂，治民之具也。王者之愛養斯民，其於教誨之方，甚勤而備。故禮，防民之慾也周；樂，成民之俗也厚。苟不由焉，則賞不敷懲惡，刑不敷禁非，而政不成。大宋之興八十餘歲，明天子仁聖，思致民於承平久矣。而天下之廣，元元之眾，州縣之吏奉法守職，不暇其他，使愚民目不識俎豆，耳不聞絃歌，風俗頑鄙，刑獄不衰，而吏無任責。夫先王之遺文具在，凡歲時休咎集會，考古禮樂可施官方者，其彆有幾？順民便事行於今者有幾？行之固有次第，其所搶先者又有幾？禮樂興而後臻於富庶歟？將既富而後教之歟？夫政緩而迂，鮮近究竟；教不以漸，則或戾民。欲其不迂而政易成，有漸而民不戾者，其術何雲？儒者之於禮樂，不徒誦其文，必能通其用；不獨學於古，必可施於今。願悉陳之，無讓。”

顧言哪怕曉得另有科舉要應對，但是這些疑問倒是在腦海裡翻湧，讓他翻來覆去的睡不著，就如許一向到了天亮。顧言胡亂花水抹了一把臉，吃了些東西，就開端考下一堂測驗了。

兩道策論出自歐陽修文集，瞭解是我本身的瞭解，不必然完整精確。實在“奉旨睡覺顧遇之“這個稱呼聽起來也挺高大上的。哈哈。

這雖是一道策論，但其難度倒是不小。“稽三王之舊典，考六經之明文，以祛厥疑。”這要求作答的人要有豐富的經史知識。但是最難的不是這個，而是這個題目裡流暴露的疑古辨偽思惟。這題目問的是漢朝以董仲舒為代表提出的三代更替、汗青循環的‘三統說’是否孔子本意，是否可托。細心說來這題目裡包含了禮法、曆法、儒學、汗青等各項觀點。放在當代也算是個偏題怪題了。漢朝的‘三統’思惟符分歧適孔子的本意，如許的觀點，想必若不是在這卷子裡看到，很多讀書人都不會去思疑。讀書、讀書，儘信書讀成了個書白癡的也不在少數。不過幸虧這題目也算是開放性題目了。言之有理，論據充分就行了。當然“豈其不敷為法，賢人非之而不言歟？”這個方向太險，說三統說非孔子之意好說，連絡汗青實際和典範就行了。說“三統說，是孔子以為不對的，以是冇有說。”這個觀點就太險了。能夠出驚世之作，也能夠名落孫山。科舉測驗還是謹慎些好。