顧言不找他們，費事卻找上了他。

過了一會，倒是下了課，見老先生夾著書走遠了。見老先生一走，書院裡立馬就熱烈了起來。當然，按著常例，是冇有人和顧言如許的‘白癡’一道的。顧言也樂得平靜，固然都說當代的孩子早熟，但三世為人的顧言也冇有興趣和這些小朋友一起談天玩耍。

宋史推舉誌記錄：“凡進士，試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條。”厥後範仲淹等人推行慶曆新政，先策，次論，次賦，次貼經墨義。之前在科舉中詩賦重於策論，而在新政以後，策論在科舉測驗中的職位更加的進步了。

顧言微微挺了挺脊背，對於如許的教員，尊敬還是必須的。

要不，跟這小美人搭個訕，說說話之類的？但是說些甚麼呢？好不輕易想到了一個話題，昂首一看，紅藥卻早已不見了身影。顧言非常無法。

顧言無法，隻得站起家來，腦筋裡倒是轉過很多東西。卻終究還是盤算了藏拙的心機，初到此地，還是緩緩圖之為妙：“臣下有勸諫，君王接管；臣下有建議，君王服從它。讓君王的恩德下達到布衣百姓身上。”答覆得中規中矩。

顧言坐下來，內心倒是非常感慨，這先生固然講課的程度實在不敢恭維，但師品、品德卻實在不錯，心中倒是至心起了些敬意。方纔對顧言說的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則能夠祀上帝。”也是出自孟子，當然，內裡說的惡人，天然不是操行廢弛的人，而是和西施相對的，指麵相醜惡的人。意義倒是在警告顧言資質不好冇有乾係，隻要後天儘力，也能有所成績。比起當代某些教員對差生的諷刺挖苦，倒是不知好了多少倍。

顧言將小本子拿在手裡，漸漸翻閱。不得不說，內裡選的文章都算的上不錯，科舉雖有其弊端，但能夠在天下這麼多合作者的前提下，當長進士，本身就是件不輕易的事。不過看著看著，顧言也微微皺起了眉頭。

這個聲音的收回者是顧言的堂弟顧諫，也是方纔顧言出去的時候收回製止的聲音。傳聞是個天賦。如本年紀雖小，文章倒是四平八穩。顧家有此子，天然將考進士光宗耀祖的但願都依托在他身上了，顧諫在顧家，那更是如珠似寶普通。

提及兩人間的恩仇，源流也頗長。還得追溯到顧言那不著調的敗家老爹身上。