顧言坐下來，內心倒是非常感慨，這先生固然講課的程度實在不敢恭維，但師品、品德卻實在不錯，心中倒是至心起了些敬意。方纔對顧言說的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則能夠祀上帝。”也是出自孟子，當然，內裡說的惡人，天然不是操行廢弛的人，而是和西施相對的，指麵相醜惡的人。意義倒是在警告顧言資質不好冇有乾係，隻要後天儘力，也能有所成績。比起當代某些教員對差生的諷刺挖苦，倒是不知好了多少倍。

那老先生聽到這聲笑聲，將手中的書籍放下，發明瞭顧言這個始作俑者。老先生有些驚奇，但更多的是不滿。顧言這小我，他曉得。固然說資質駑鈍了些，但也勉強能稱作勤懇好學。本覺得是彆的門生用心拆台，冇想到竟然是他。如許輕浮的本性，資質又是如此，今後另有甚麼成績？一時候，這老先生的神采更加不善。

顧言將小本子拿在手裡，漸漸翻閱。不得不說，內裡選的文章都算的上不錯，科舉雖有其弊端，但能夠在天下這麼多合作者的前提下，當長進士，本身就是件不輕易的事。不過看著看著，顧言也微微皺起了眉頭。

宋史推舉誌記錄：“凡進士，試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條。”厥後範仲淹等人推行慶曆新政，先策，次論，次賦，次貼經墨義。之前在科舉中詩賦重於策論，而在新政以後，策論在科舉測驗中的職位更加的進步了。

提及兩人間的恩仇，源流也頗長。還得追溯到顧言那不著調的敗家老爹身上。

“好吧，要低調、低調。”顧言內心默唸叨。

距下午開課另有一段時候，大門也出不了，顧言非常無聊。從桌上抽出了一本書――之前的顧言固然資質不可，但讀書還是算當真的。

顧言無法，隻得站起家來，腦筋裡倒是轉過很多東西。卻終究還是盤算了藏拙的心機，初到此地，還是緩緩圖之為妙：“臣下有勸諫，君王接管；臣下有建議，君王服從它。讓君王的恩德下達到布衣百姓身上。”答覆得中規中矩。

顧言固然曉得顧諫的仇視也是有啟事的，但如許被人指著鼻子罵，泥人也有三分火氣呢。神采天然也不是很都雅。但是要顧言拉下臉來跟這個十歲的孩子對罵，顧言也感覺太丟份了。因而顧言乾脆疏忽了他，走了出去。

顧言一震，複站起家來拱手道：“多謝先生教誨。”那先生又是微微點頭，持續講起了孟子。