他主張簡化宗教典禮，誇大牧師的教誨和信徒的自我束縛。同時，加爾文還建立了一套新的教會辦理軌製，包含長老製和執事製，以確保教會的純粹和有效運作。

加爾文的思惟也對英國的清教徒活動產生了深遠的影響，為厥後的美國新教奠定了根本。

1509年7月10日，約翰·加爾文出世於法國努瓦永城的一個狀師家庭。他的父親熱拉爾·加爾文是本地教會的法律參謀，母親珍妮·勒弗蘭克則是一名和順而虔誠的女性。

但是，加爾文的鼎新辦法並非一帆風順。一些人以為他的規定過於嚴苛，限定了小我的自在。日內瓦內部呈現了反對的聲音，乃至產生了牴觸和動亂。

1536年，加爾文來到了瑞士的日內瓦。這座都會當時正處於政治和宗教的動亂當中，加爾文看到了在這裡推行宗教鼎新的機遇。

在加爾文的儘力下，日內瓦逐步成為了一個宗教鼎新的榜樣都會。教會的敗北征象獲得了停止，社會品德獲得了改良，教誨獲得了正視和生長。

第六節：影響的分散

此次覺醒讓加爾文決定與當時敗北的教會分裂。他開端在巴黎的一些奧妙宗教個人中傳播本身的觀點，號令人們迴歸聖經的原始教義，摒棄教會的繁文縟節和腐敗行動。

第三節：逃亡與著書

加爾文的思惟鼓勵著人們去追隨內心深處真正的信奉，保持心靈的純潔和果斷，不被世俗的引誘和表象所擺佈。

麵對反對和質疑，加爾文冇有畏縮。他堅信本身的鼎新是合適上帝的旨意，是為了挽救人們的靈魂和建立一個更加公道、純粹的社會。

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第七節：暮年的死守

他誇大上帝的主權和預定論，令人們更加畏敬上帝，同時也激起了人們的任務感和任務感。他建立的教會辦理軌製爲當代教會的構造和運作供應了首要的參考。

加爾文的父親本來但願他能夠成為一名狀師，從而活著俗天下中獲得勝利。但加爾文內心的聲音卻指導他走向了宗教的門路。

第二節：信奉的覺醒

《基督教要義》的出版引發了龐大的反應。它不但在宗教界引發了顫動，也吸引了很多淺顯公眾的存眷。加爾文的思惟開端在歐洲遍及傳播，越來越多的人開端認同他的觀點，插手到宗教鼎新的步隊中來。

加爾文的宗教鼎新不但竄改了宗教範疇，也對社會、政治和文明產生了遍及的影響。他倡導的勤奮、儉仆和自律的代價觀，促進了本錢主義的生長和社會的進步。