當代儒家社會，很少有自在愛情，因為在保守的支流代價觀下，未婚男女很少有打仗的機遇。當代大部分婚姻都順從“父母之命，媒人之言”，說白了就是在長輩安排、媒婆先容後結婚。這類婚姻中的伉儷兩邊，在婚禮前都不必然見過相互，也就無所謂喜好不喜好了。以是，當代的包辦結婚不會存在“主觀上的結婚難”。近年來，大齡男女們知音難覓，很多人又開端記念起“父母之命”式的包辦婚姻了，管他喜好不喜好，起碼費事。

當代問名的時候，除了問女孩的名字，還要問生辰八字。前人很科學，問來女孩的生日時候後，還要找人占卜一下，看看和自家孩子的生日時候是否婚配，是吉是凶，然後決定結婚與否。明天這個傳統在年紀大的長輩那邊另有遺風，傳聞長輩有工具了，有的長輩就會說“找小我好好算算”吧，看看是否合適。前人偶然也將“問名”法度簡化，乃至與納彩合二為一。

上麵是刑具，上麵是一個“女”字，就是戴刑具的女子。妾的身份本色是奴婢，是奉侍仆人的，隻是奉侍的體例是同仆人睡覺生孩子。電視劇《知否》的前段中，是妾室林小娘掌管家屬財務，這在當代是極不普通的征象，以是男仆人被指責為“寵妾滅妻”。

文末還要跟大師說一下當代老婆對納妾的態度。當代老婆對丈夫納妾看得比較包涵，畢竟職位差異，不會產生太多醋意――何必跟一個下人計算？乃至有的老婆會主動提出為丈夫納妾，並會被看作是老婆通情達理的表示。北宋仁宗時，王安石的老婆為丈夫花了90萬錢納了一個妾，這些錢的采辦力起碼合明天70萬元。花這麼大代價納來的妾，想必是色藝俱佳。

媒人提親勝利後，男方的家人就要籌辦去女方家正式納彩了。納彩的“彩”，跟明天的彩禮是一個意義，但還不是正式的彩禮，隻能算見麵禮。當代納彩普通送大雁。為何用大雁呢？首要有兩種說法：第一種說法以為雁這類候鳥“木落南翔，冰伴北祖”，是一種順乎陰陽來往的植物，用雁納彩，意味順乎陰陽之意；另一種說法以為雁代表忠貞，雁失妃耦，畢生不再成雙，用雁納彩意味對忠貞的尋求。如果前提不答應，納彩時找不到雁，也能夠用鵝來代替，前人把鵝看作家雁。