當時山中白叟獲得六塊聖火令，大感此令奇異，奉為珍寶，並把本身的畢生所學刻在了聖火令內裡。

山中白叟卻也不知，他獲得的聖火令並非完整，以是聖火令才自他傳出以後，世人一向覺得隻要六塊。

不過他轉念一想，倒也有些瞭然，或許此物就是東方古國傳播至西域的東西，顛末幾百年的流浪，又再次回到了東方古國。

組裝後的聖火令像是一個手柄，足有一尺半，火紅色的琉璃光芒明滅，一條猙獰的神龍迴旋而上，占有在虎魄手柄上，氣勢嚴肅霸氣，像是中原國的火龍圖騰。

為體味開塵封千年的謎團，明教37代教主遠赴西域，一起尋覓線索，拜訪了傳說中聖火令的鍛造者山中白叟的先人，才曉得聖火令並非山中白叟所鍛造，而是偶爾所得。

以是《九陽真經》與《九陰真經》不管對修煉者的意誌力還是對修煉者的本身前提，都有著很高的要求。

修煉《九陽真經》與《九陰真經》之以是那麼困難，題目就在於二者之間都在尋求陰與陽的極致。

仰仗蛛絲馬跡，明教37代教主尋覓了十八年，才把最後一塊聖火令找回。

同時，也是明教最強的神兵，傳聞乃是白金玄鐵與金剛神沙為主質料鍛造而成，天下神兵利器，無一能傷之分毫，明教常用此物禁止一些天下罕見的神兵利器。

火紅琉璃手柄的前端俄然彈出一截劍刃，足有兩尺長，一樣是半透明的火紅琉璃色，但卻明滅著清冷的寒光，任誰都能看出它的鋒銳。

“好一柄聖火劍，公然是天底下的神物。”

早在西域摩尼教立教之前，聖火令就存在於世，他們也是機遇偶合才獲得此物。

不過莫問不擔憂，因為他有龍虎拳。

放動手中三部武學，莫問又把目光盯在了另一個檀木盒上。

據常青風的手劄所說，固然明教37代教主尋回了第七塊聖火令，但卻一向不曉得聖火令的鍛造者究竟是何人。

以莫問的見地，天然不會以為聖火劍乃是火神傳承下來的神物，但此物來源不凡，倒是能夠必定。

僅是三部武學，就把他所學的東西都全數貫穿在了一起。相輔相成之下，的確趨於完美。

並且對修煉者的身材本質，要求很高，凡是來講，必須純陽之體，體內精元氣血飽滿，不然元氣不敷，根底不安穩，輕易短命而死。

木盒內裡放著七塊奇形怪狀的半透明令牌，大小不一，形狀不一，小的隻要嬰兒巴掌大小，大的足有一尺長。