空能生潔白妙有的實在無妄之心，這個空是眾生皆有的真如自性，也叫佛性。

都是由外界的人緣和合、虛幻和妄有中產生的，人緣散儘分離虛妄也隨之歸於滅。

眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，色、聲、香、味、觸、法等六塵，並非由人緣而生，也不是天然具有的賦性。

直立站起或者盤腿而坐的光亮巨人溫馨無聲，好像遺世獨立的神明來臨。

“哈哈，會的吧。”

業力會生妄見，有妄見就會有五毒心。如果降伏其心，自淨其意，佛的賦性就會閃現出來。”

“降伏其心和統統都不住於心，談何輕易啊？”

“雲何降伏其心？應無所住而生其心？這兩個題目問得好啊。”

他說想普度眾生，以是想做人。”

一頭霧水的豐羽瞥見地藏王菩薩當場而坐，很多稚嫩純粹的小人往他身上攀爬。

孩子們麵前一亮，將清澈潔白的目光轉移，獵奇望著說出這話的人影。

“隻是來看看你們”的如沐東風的話音，和順的從孩子們耳畔吹拂而過。

孩童的無垢笑容和童真聲音，令豐羽感到高興欣喜，感覺他們誇姣純粹的不染灰塵。

“你信賴本身是佛，就會看到佛的認知，佛的認知就是本身的賦性。

賦性清淨無染、圓融無礙，卻被各種外緣境地淨化和掩蔽了佛的賦性，生出了貪嗔癡慢疑。

“宵風本來能夠挑選往生去蓮華藏山海天下的極樂淨土，但是他挑選投胎做人。

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“可我想聽您講佛法？”

豐羽愣忪，按捺不住回想的閃現。

世俗眾生如果降伏妄心，至心便會閃現，當統統不住於至心時，見到本身的賦性（真如自性）今後登時成佛。”

“雲何降伏其心？應無所住而生其心？”

身形大大小小的孩子，敬佩的做出五體投地的姿式，然後雙手合掌恭敬虔誠地唸了一聲“南無阿彌陀佛！”

“六根六塵並非由人緣而生，也不是天然具有的賦性。都是由外在的人緣和合、虛幻和妄有中產生的，人緣散儘分離虛妄也隨之歸於滅。

“是啊，我也想聽。”

為甚麼真如自機能生萬法？六合萬物，包含我們的身材都是憑藉真如自性變幻而成，是地、水、火、風四大假合，是有生有滅的，生滅的統統皆是因為背後有一個不生滅的真如自性而生。