賦性無染遍及統統，圓融無礙，包含包涵十方天下，常住沉寂，無生無滅。”

“起心動念感四方，他發心的頃刻間我感到到了他的慾望。”

作為旁觀者的羽感覺很震驚，冷靜記下了那些話語。

本質上，色因為妄心而有，妄心因為色而顯影，色不能分開妄心，妄心亦離不開色，故色不異空，空不異色，色便是空，空便是色。”

豐羽和地藏王菩薩剛降落在蓮花上麵，就被孩子們團團圍住。

孩子們麵前一亮，將清澈潔白的目光轉移，獵奇望著說出這話的人影。

註釋：“賦性”、“真如自性”、“佛性”是差未幾相同意義，隻是書裡名詞用法分歧。

孩子們收回嘻嘻哈哈的笑聲，敬愛的臉上瀰漫著明麗光輝的笑容。

地藏王菩薩分靈無數，讓他們從蓮花中出世，孕育出人形模樣。

無相的地藏王菩薩輕聲輕語道：“想聽甚麼？”

悄悄行走的光亮巨人，也朝著他們靠近。

“受教了，教員！”

它們被圓融統統萬物的潔白之心包藏，是眾出產生出各種觀點。

“降伏其心和統統都不住於心，談何輕易啊？”

“雲何降伏其心？應無所住而生其心？這兩個題目問得好啊。”

等你們出世凡世具有了血肉的身材，便會感染肮臟，清淨無染、本自具足的實在無妄賦性（真如自性）會封印在心識最深處。

“但是你安排宵風附身在一名剛死不久之人的身材上，讓他以這類體例回到了人間。”

身形大大小小的孩子，敬佩的做出五體投地的姿式，然後雙手合掌恭敬虔誠地唸了一聲“南無阿彌陀佛！”

眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，色、聲、香、味、觸、法等六塵，並非由人緣而生，也不是天然具有的賦性。

地藏王菩薩的眉眼始終低垂，透暴露悲憫眾生的目光，臉上的神情一如既往的不帶任何感情。

賦性清淨無染、圓融無礙，卻被各種外緣境地淨化和掩蔽了佛的賦性，生出了貪嗔癡慢疑。

意念和空；地、水、風、火；眼、耳、鼻、舌、身、意六根；色、聲、香、味、觸、法六塵；眼睛能見和不能見的辨彆；人們對事物所思所想的妄心；苦、集、滅、道四聖諦；聰明；證悟；佈施、持戒、忍、精進、定、聰明的六度:達到此岸的清淨；成佛；供奉；常、樂、我、淨的涅盤四德；進入俗世和法界的清淨中；人本自包藏的美好潔白之心；離開有和無；便是有又不是有。