張之洞略有一些不測，曹躍提出的這兩點鼎新確切是出乎統統人的預感，如果遵循如許的鼎新體例，恐怕將來測驗更難以點取了吧。

而康有為等人持續上躥下跳，時不時地頒發一下本身的定見，大量從外洋返來的人也參與會商當中，康有為在京師組建了“新文研討會”，用於會商科舉的利弊與存在與否，很多名流紛繁前來插手。當然此中最馳名的要數曹躍的第一幕僚鴻鸞先生王宇，但王宇也隻是插手過一次，且一言不發並不表態。

支撐新政者以為此舉過分於因循保守，遠遠達不到西方化當代化，鼎新不完整，反對者以為此舉粉碎了中華上千年的測驗傳統，不順從祖宗家法，必將會導致國度動亂。

曹躍毫分歧意此時打消科舉測驗，在中國持續了上千年的科舉測驗，六年時候就能夠代替嗎？曹躍當即要求勸說張之洞千萬不要提出打消科舉測驗，這條奏摺如果被天下士子曉得，不知有多少人會罵他。

曹躍的建議是，科舉能夠鼎新，但不能打消，天下的讀書人想要仕進的抱負，如果一旦被突破，讀書民氣中的肝火就會噴收回來，誰砰這個誰死。

除了死讀書的人，就是四體不勤五穀不分的墨客，天下之間有多少讀書人就是被科舉測驗害得不成模樣，反觀西方國度，用黌舍教誨代替科舉測驗，人才輩出，就連日本也大力推行文明教誨，日本的幾所大學為日本供應了大量的專業人才。

但很多人對王宇能夠參與這類集會做出猜想，以為這代表著曹躍的一種態度，曹躍是支撐打消科舉測驗的。但隨即有人暗中將科舉鼎新的前後說出來，世人才得知本來是曹躍橫插一腳，才使得打消科舉變成了科舉鼎新。

關於科舉測驗，在天下高低構成了一番大會商，各個處所也在停止大會商，此中辯論最狠惡的處所省分便是湖南與湖北，這兩省在清末開端人才輩出，遠超傳統士子輩出省分浙江與江西，且湖南湖北士子依托著各個派係逐步成為影響朝廷的新權勢。

張之洞一想也是，誰讓曹躍歸位軍機首輔大臣呢，因而收羅曹躍關於科舉鼎新的定見。

實在康有為發起拔除科舉測驗的目標是好的，可他提出的四年打算就有一點孔殷了，張之洞將四年打算改成了六年打算。當張之洞將六年以後打消科舉測驗的奏摺交個光緒以後，光緒還冇反對，曹躍卻最早不乾了。

當李鴻章得知打消科舉測驗的奏摺以後，嘲笑著說：“張香濤除非是不想仕進了，竟然敢打消科舉，天下士子罵死他不成。”