美德雅閣影子判定采納辦法，將未把握講笑話技藝的單身男性集合培訓，這一決策表現了帶領者的聰明和對傳統的死守。她的行動不但是為體味決當前的實際題目，更是為了保護部落的核心文明代價，製止部落因內部身分而落空本身特性，揭示了帶領者在部落生長中的關頭引領感化和任務擔負。

在笑果部落，陽光還是暖暖地灑在那片熟諳而充滿朝氣的地盤上，可現在的部落卻墮入了一場甜美又毒手的“窘境”當中。

美德雅閣影子靈敏發覺此不良民風伸展，深知講笑話傳統對部落意義嚴峻。這不但是求偶體例，更是部落文明傳承生長的關頭，若聽任不管，部落奇特文明將崩潰，感情紐帶也會疏鬆。

在這臨時的“培訓營”，每日都有諸多趣事上演。阿木長得高高瘦瘦，生性奸刁。被關首日，便想偷偷溜走。趁世人不重視，他像工緻的猿猴般攀爬圍欄。可剛爬幾步，就被看管發明。看管大喊：“阿木，快給我返來！如果讓影子大人曉得你逃竄，有你好受的！”阿木嚇得趕快跳下，難堪地撓撓頭，嘟囔著：“我就想出去透透氣，冇彆的意義。”

但是，題目接踵而至。部落男女比例嚴峻失衡，女性數量激增至五千不足，遠超本來七八百的男性數量。且善於講笑話的男人大多已立室，僅餘一百來號單身漢。這百餘人見浩繁未婚女子，便打起快意算盤，感覺不講笑話也能覓得良伴，因而也喪失了學習講笑話的熱忱。

開初，隻是三三兩兩英勇的女子悄悄現身部落邊沿，或羞怯窺測，或內疚探聽。但很快，人數如滾雪球般增加，成群結隊的女人朝著笑果部落湧來。她們身著獸皮或藤蔓編織的衣物，眼神儘是對新餬口與愛情的巴望。

而部落其他處所，女人們也在融入新餬口。她們學蒔植，跟著本地婦女在田間勞作；對編織感興趣的，向老婦人就教。大師圍坐一起，邊學技藝邊分享故鄉故事風俗，垂垂融入大師庭。

美德雅閣影子在監督培訓時，常常是講著講著就唱了起來，她的歌聲雖不婉轉，卻充滿了部落的樸素與實在：“哎呀呀，女人多了喲是好事咧，男人多了也是好事喲，男人不學習更是好事啦，女人不乾活還是好事噻。這麼多的好事喲，讓我來做，我也不知咋辦咧，隻要把你們關起來喲，分著關，分著學，學著學著就勝利德咯。”她一邊唱，一邊手舞足蹈地比劃著，那模樣既風趣又當真，讓四周的人忍俊不由，卻也深知她的良苦用心。