呂將真的跟李存推舉過包康，說包康乃大才，人又光亮磊落，能夠重用，並跟李存詳細的說了包康這小我。

這件究竟在已經算疇昔了，方百花也已經從哀痛中走了出來。

李存就是不曉得，包康到底是真的抱負主義者，還是也是一個意誌力不果斷之輩。

是以，李存早就想找一個結壯肯乾的抱負主義者去幫本身主持琉求的開辟事情。

李存又將目光放在了宋江身上。

接下來就得看李存的政治聰明瞭……

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李存搖點頭，並冇有太將這件事情放在心上，然後看向來投本身的包康、方七佛、宋江等人。

在這件事情的措置上，李存不感覺本身做錯了。

“？”

兩個宋江也有一些不異之處，那就是都夠厚黑，隻不過李存印象當中的阿誰宋江要隱晦一點，麵前這個宋江更直接一點。

停止到目前為止，李存已有了七子五女。

對包康而言，這就是一個非常成心義且有應戰的事。

在李存的印象當中，具有“黑三郎”之名的宋江應當皮膚烏黑纔對，可這個宋江卻長得白白淨淨的。

但如果站在方百花的角度上，方臘和邵氏畢竟是從小將她養到大的人，她必定但願方臘一家能夠活著，哪怕隻讓邵氏和方毫活著也好啊。

想了想，包康接著說：“包康想與多數督討小我情，求多數督犒賞包康兩間草屋，叫包康了結殘生。”

這類事是勉強不來的，若非至心想開辟琉求的人，就是真將他硬放在琉求，對琉求的生長扶植也不會有任何好處。

李存此言一出，不信摩尼教的包康、宋江等人必定冇甚麼，可托摩尼教的方七佛等人神采就不太都雅了。

如許的教義，常常很輕易被故意人操縱曲解，教眾是以很輕易被扇動，成為有些人實現私慾的東西，乃至成為野心家造反的東西。

李存都說到這類程度了，包康如果還不明白李存是想讓他帶人去開荒，那包康也就不配呂將給他冠以的“大才”之名了。

可雖說李存佩服方臘是一個果斷的乾宋鬥士，可李存還是不想救方臘一家。