如果那些仿造的冇知己炮真能射中乾軍將士，必定是有必然的殺傷力的，畢竟，冇知己炮主打的就是一個口徑大，是以，哪怕西夏的火藥配比不可，又不是顆粒狀火藥，也必定有必然的能力。

西夏人的火器之以是冇用，最大的題目還是出在人上。

而李仁孝繼位後的三把火之一就是命令在各州、縣設立黌舍全民學習漢文明，接著李仁孝又在皇宮內建立小學（皇家黌舍），凡宗室子孫七歲至十五歲都能夠退學，李仁孝和罔氏也常常前去調經驗導漢文明。

以是，李乾順掌權冇多久，就借禦史中丞薛元禮之口倡導儒學，在薛元禮的上疏中稱：“士人之行，莫大乎孝廉；經國之模，莫重於儒學。昔元魏開基，周齊繼統，無不尊行孔教，崇尚詩書，蓋西北之遺風不成以立教養也。”，是以，西夏隻要重新倡導漢學，才氣竄改西夏的不良民風，挽救麵對的危急。李乾順采取了“薛元禮的建議”，命令在原有的“蕃學”以外，特建“國粹”，傳授漢學。

另一方麵，夏軍（也包含吐蕃諸部、草原諸部、西域諸國）的大部分將士，都冇有跟乾軍交兵的疆場經曆。

——西夏人底子不會保養黑火藥，乃至於他們的黑火藥常常受潮，能打響的也就一半擺佈。

有人建議李仁孝逃去靈州出亡。

有人建議李仁孝堅壁清野，然後跟乾軍不死不休。

西夏自李元昊建國以來，一向存在著“蕃禮”與“漢禮”之爭。

黨項人是跟從李繼遷從陝北夏州遷徙到朔方和河西走廊的，從遷徙來到李元昊稱帝也就三十多年，不成能搏鬥光也冇任何記錄說黨項人搏鬥過境內漢人。

另一方麵，折可求帶領折家軍前後拿下甘州、沙州和肅州等要邑。

另有那些仿造的轟天雷，更是題目多多——規格大小不同一，材質和裝藥也是五花八門，總之就是，火藥質量差，製造工藝差，扔出去，大多隻能炸成兩半，幸運砸到人，都砸不死。

並且，西夏這裡一向都不是淪亡區，胡人並冇有進入過。

見此，李仁孝挑選出城投降，西夏正式宣佈滅亡，間斷了整整一百年的陸地上的絲綢之路重新規複。

實在——

打，必定是打不了。

與此同時，李存任命陳遘為興慶知府兼西北宣撫使全權賣力寧夏、甘肅兩路的管理事情，又任命詹度為張掖知府兼西北製置使、任命唐重為酒泉知府兼西北安撫使，兩人作為陳遘的幫手共同陳遘管理寧夏和甘肅兩路。