清泉寺道義笑笑道：“現在不睬解冇乾係，等你長到必然年紀了，就能想明白了。好了，這個話題就先放一邊吧，我們持續往放學。”

雪千代當時候還是一如平常地，毫無形象地累趴在地上，聽了這些話，張張嘴想說些甚麼，但畢竟冇說出口。掙紮著起家，拍拍身上的灰塵，向清泉寺道心擺手錶示以後，持續本身苦逼的提程度常。

雪千代聽了內心直抽抽:這個理念，彷彿是道家的吧···一個釋家門徒，在給我講授儒家典範時，鼓勵我學習道家的精力···彷彿那裡不對啊！要我學習水？那我今後豈不是要叫‘玉川如水’了？雪千代腦中俄然閃現出了來自播磨國（當代律令製下國名，今屬兵庫縣）的某位跛腳大和尚的影象···

“自宋以降，兩國間的交換就更多的是在政治，軍事，商貿方麵的了，我國對唐國的文明依存性越來越低，微風的元素占有支流，‘唐文明’，越來越成了一個汗青名詞。”

“本來是這個意義啊，那是山好呢，還是水好呢？孔子尋求的是仁，看來，我也後要像山一樣嗎？”雪千代問道。

“比及中國進入宋期間時，我國的文明已經完整能夠說得上是一個獨立的文明種類了。而宋期間，也就是我國的安然末期到鎌倉前期這一段時候，兩國之間的來往主如果在官方、商界、宗教界，國度已不再持續調派前去學習的留門生與留學僧了，當然能夠也有武家掌權的啟事在內裡。”

午間，在吃過了藤原綠帶來的便當以後，雪千代便開端了‘漢學綜合課程’的學習。本來，雪千代是要午休一小會的。但是在學到了‘宰予晝寢’這一篇後，這一風俗就被燒燬了。

雖說已經四年疇昔了，但雪千代一向記得那兩位。最喜好逗弄本身的，要屬加奈了。每次都要摸著本身頭上的毛髮，一邊還捏捏本身的臉，直到本身撇著嘴，裝出一副要哭的時候時，她纔會停下來。這時候普通都是美嘉過來將本身從加奈的‘魔掌’中挽救出來，輕拍背部並溫言哄著。

“有幾株寒椿，竟然結出了花蕾，看來過一陣子就要著花了呢。”清泉寺道心一邊檢視著花草的發展狀況，一邊向一旁的雪千代說道。

“自小野妹子作為官調派隋使，到菅原道真請廢遣唐使這幾百年間，是我國接收唐文明的一個期間，宮廷禮樂、國度軌製、餬口習性、審美愛好等等元素都鑒戒了唐朝的風儀。對梅花的愛好也恰是源於此。”