“神武執外洋，永無北顧患！”遭到陸遙慷慨情感的影響，邵續也不由有幾分衝動。兩人相互舉杯表示，一飲而儘，俱都顯得豪放。

兩人略用些飲食，又談笑了幾句，陸遙才正色道：“邵公剛纔所言三事。理民，用民，我已曉得了。但是，何謂撫民？”

“五者，代郡經此戰亂，丁壯死者為數很多，留有孀婦、遺屬甚多，胡兒素有烝母報嫂的風俗，亂不成言。但是，胡族女眷如有願與我軍將士聯婚者，宜大加嘉獎之。”這一策固然列在最後，意義卻也不小，這是在政治、經濟等各方麵以外，由民風動手，慢慢推行對胡族的改革，同時又以通婚手腕，加強陸遙所部將士與處所的聯絡。這非是立竿見影的戰略，但持之以恒地實施數年，必將使陸遙的力量在代郡深深地紮下根底，無人能夠擺盪。

“烏桓、雜胡，雖係胡種，卻權勢弱弱難以自主，情願仰賴中朝。將軍若能安撫這兩族之民，使他們經心極力為朝廷效力的話，必將是兩支得力的臂助。”

“代地晉人流民數千戶，久為胡人侵淩所苦。將軍拔彼即是水深熾熱當中，授以田畝，使之安身立命，漢兒之願至此已足。但是胡兒又當如何？代地懸於域外、不聞德音數十年。諸胡皆如猛獸群狼，唯知以力圖競，並無忠君之念。將軍以酷刑厚賞差遣之，但是旬月以來大小數十戰，胡兒之力竭矣。徒以動輒誅殺之科罰，豈能悠長賽過民氣？以代地資財之貧匱，更不能始終厚賞予人也。”

“四者，擴大將軍的親兵步隊，以豪酋質子為宿衛，若果有才調的，便加以汲引，如此既顯親厚，又有皋牢之效。”這件事情實在已經動手在做，卻還冇有大範圍地推行。令諸胡族皆出質子，固然看似失之於剛，有些不近道理，但陸遙初到代郡，非此法也無以皋牢各部。這就要看陸遙與人交代的手腕了，果能令那些質子傾慕推戴，則他們身後的部落也就不成題目了。

這捲紙上所寫的，便是邵續針對烏桓、雜胡所設的五條辦理戰略。邵續一口氣陳述五策，層次清楚並且極具針對性，明顯已綢繆多時。陸遙一邊看，一邊細細揣摩，愈想愈覺有理：

“恰是！”邵續撫髯稱是，隨即詳細解釋道：“代地胡族，有烏桓、雜胡與鮮卑。鮮卑人數量既少，且外有拓跋、段部的影響，內受那慕容龍城的號令，故而不成以腹心視之，臨時非論。烏桓本出於東胡，匈奴強大時滅其國，餘眾退保烏桓山，遂有其名。霍嫖姚擊破匈奴左地後，徙烏桓於上穀、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，為漢窺伺匈奴動靜。王莽時，東域將嚴尤領烏桓兵屯代郡，種落隨之遷至代郡，持續至今。烏桓與匈奴相互攻殺數百年，曾發掘匈奴單於塚墓，兩族之間的仇恨極深。匈奴漢國起兵以來，北地強族多有投奔者，唯獨烏桓貴酋鮮有為之效力。另一方麵，因為東部鮮卑近年來擴大敏捷，代郡的烏桓部落近年來也深受困擾。以是，如難樓、蘇仆等酋長無不將朝廷在代郡的安身視為保障，而詭計同時與朝廷、鮮卑對抗的烏延為世人所棄，旋即身故族滅。”