道家修煉時也結指模。如道家龍門派性命雙xiu功中，習者盤坐習靜功時雙手要掐子午訣。在道家的踏步鬥中，雙手還要掐劍訣、雷訣、鬥訣等。從身材的姿式看，密宗的毗盧遮那七支坐法與道家的五心朝天坐幾近一樣，其對身材各部位的要求也大同小異，均為雙足jiao盤，雙手結印置於腹前，脊柱樸重，垂簾返聽，舌舔上齶。”

當張峰把這統統完完整整的向趙大傳授說完後，手一攤，表示本身幫不了他。“按我的功法修煉死了人的話，我恐怕就不是被扣進獻分那麼簡樸了。”張峰說道。

“另有”，張峰喘了口氣，道：“三是意密，意密為三密最首要的一環節，用術語就叫做“觀想”。密宗的觀想普通有四：因字起觀、因事起觀、因法起觀、因人起觀。而道家氣功稱觀想為‘存思術’，其體例多種多樣，故意齋、坐忘、守神、養神、守1、內觀、存思、守竅等等。統觀密宗和道家功法，申明兩派功法具有極大的類似性和共通性。密宗通過對身、口、意三密的各種修煉而進入三摩地（入定），進而通過對本身‘心’的體悟而悟得真如佛性；道家則重視對精、氣、神三爆的嚴格而有體係的逐層修煉而築基產胎養嬰而陽神出遊，最畢生外有身，虛空粉碎，而達無上至真的最高境地。”

老喇嘛欣喜的一笑，道：“真是‘聽君一席話，勝讀十年書’啊！施主作為漢人，這體味道家氣功還不敷為奇，不想竟然對密宗也有如此熟諳。不過施主可否解釋這個功法為甚麼練不成呢？”

張峰頓時無言以對。

“以是”，張峰側重道：“這個功法必須在命功修煉達到必然的層次，並且認識體也修煉到必然程度才氣修煉。這是一本初級功法或者說是冇有根本篇的功法，冇有根本功法是要練死人的。”

早在讀小學時，看了各種電視劇和電影，甚麼《西紀行》《射鵰豪傑傳》，我們就胡想本身有一身的武功仙術。讀初中時，大陸開端風行氣功，咱兄弟們也開端趕潮流。不但各種的氣功雜誌都訂閱，連地攤上的破書也不放過”。

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“這個也不算難解釋”，張峰微微一笑，道：“這個功法，相稱於道家的性功。按道家