諦是古印度梵文的音譯，意譯為不倒置，引申義就是真諦。所謂的四諦，又叫做四聖諦，就是賢人所說的四個真諦。

二人持續往南邊前行，到了下午的時候。雲閒俄然對夏侯武問道：“大哥，你有冇有感遭到有甚麼不對勁？”

站在夏侯武和雲閒身邊的藍火彷彿也感遭到了夏侯武環境不對，它用腦袋拱了拱夏侯武。口中收回嘶鳴的聲音，夏侯武握著雲閒脖子的手逐步放鬆，他喃喃自語了一句：“這統統都會疇昔的？”

說著，二人打打鬨鬨持續前行。

《苦修》的修煉體例，多誇大的是本身的體悟，而夏侯武《不滅金剛體》的修煉體例，則需求獵殺很多的妖獸，從妖獸的妖魂當中抽離佛性出來，以供本身修煉。

雲閒坐起家來，長長地鬆了口氣。他揉了揉脖子後伸手按在夏侯武的脖子上，感受他的脈搏跳動有力，應當隻是臨時昏倒，不會有事的。

四諦內裡，苦諦是底子。隻要苦諦一悟通，那麼要悟通集、滅、道三諦便是水到渠成的一件事。

走了整整一天，第二天日出的時候，雲閒盤坐在地上修煉。夏侯武俄然雙目變得血紅，他冇有對藍火脫手，反而是一把掐住了雲閒的喉嚨，將雲閒按在了地上。

妖獸被夏侯武擊殺的時候，實在就即是雲閒被殺了一遍。他乃至能比妖獸更加清楚地感遭到當滅亡到臨時，自靈魂深處傳出來的驚駭、不甘、痛苦，等等負麵的情感。

乃至他老是會用一種很掙紮的眼神去看跟在他和雲閒身後的藍火，雲閒曉得，他那是修煉不滅金剛體的後遺症犯了，有對藍火動手的動機。不過幸虧夏侯武的意誌力本就不弱，幾次起念，終究夏侯武都禁止住了本身。

夏侯武一聽，從速伸手摸了一把本身的臉，一摸那裡有甚麼口水，頓時明白本身被騙了。他笑罵道：“好啊臭小子，連我你都敢戲弄。”

隻要看破這這些痛苦的本源今後，人才氣夠超脫自我，去往西方極樂得見如來，今後不墜循環。

夏侯武也跟著轉過身來看了看，地上的足跡由遠至近，竟然是逐步變深了。

並不是死在夏侯武手中雲閒會怪他甚麼，而是因為雲閒曉得，真讓夏侯武殺了本身，他必然會很痛苦。