但是神仙總不見，方士們亂了手腳。因為修煉在道家本是經心、畢生的行動，不幸秦皇漢武，竟想朝種暮獲，而求報無福之祠，當然不會有收成了。但方士另有外丹。這外丹是辨彆厥後全真教內丹的說法，外丹是煉服食的金丹，而內丹是修煉本身的元氣。

這三個巨大而不世出的人物，開啟了中漢文明中源遠流長的一脈。

前者是憑藉的體例，因而有秦始皇五次東巡的大範圍求仙，獨一能夠的成績就是徐福先生的儘力能夠培養了一個民族，比被西門慶先生趕走的武大郎傳說早了恩多年。更有了漢武帝封禪五嶽，傳說還在海裡向“海神”開戰。

留待後論

如果說伏羲天賦八卦，是論人和全部宇宙的立體乾係，那文王的後天八卦就是人類和地球的平麵乾係。

如果一其中國人，一輩子隻讀一本書的話，我感覺應當是《周易》。

而《周易》六十四重卦的卦名、爻詞等，就是中漢文明的播種；我們身邊很多熟諳的詞，都是卦名。並且周易作為百經之首，不但是中華易學和道家的巨大珍寶，更是儒學、禮節乃至政.治文明的開端。

最早成型並且在汗青上影響頗大的，竟是方士道和承平道。

《品德經》的職位，能夠在厥後統統的道書之上，固然隻要五千字，但你要真正瞭解做到，能夠要花一輩子。