彆的據載，浙江永嘉縣楠溪江的蒼坡村(建於公元1055年)，也是按照風水學的陰陽、五行說打算扶植的。宋孝宗淳熙戊戌年(公元1178年)，蒼坡村第九世祖李嵩返鄉探親，在此遇雲遊的國師李光陰，國師按五行說，以為西方庚辛金麵向遠方的山形似火的筆架山，相剋倒黴，而北方壬癸水又無深潭厚澤以製火。東方甲乙木又會助火延，南邊又是丙丁火，故四周均受火脅。宜在東、南建雙水池，並圍村開渠，引溪水環村。以求風水化煞。隨後建了野生東、西雙池。同時，以池水為“硯”，池邊置放長條石以意味“墨”，池邊主街筆挺對向村外的筆架山，意味“筆”，故名此街為“筆街”。而全村宅院一片片，意味“紙”，從而構成“筆、墨、紙、硯”的傳統“文房四寶”，化風水學上的凶煞，為吉利。並付與文采寄意，熏陶村民的靈性，增益文明才華，把山勢山形充分連絡起來，並與人文前提融人此中，使六合人三才一統，構成千古典範的村鎮風水創作。

浙江省永嘉縣的芙蓉村(始建於公元1020年)，地處四周環山的荷花形高山之上，位於芙蓉峰下。本地傳播俗詩有：“前有腰帶水，後有紗帽岩，三龍捧珠，四水歸塘。”全村以“七星八鬥”為立意構思連絡地形停止同一打算佈局，以門路交叉點高出其他空中約十厘米，麵積約四平方米的方形平台為“星”；以漫衍於全村的七處大小水池為“鬥”，以此星、鬥寄意天象星宿。其七星，節製全村的門路體係，村人丁更以一顆大“星”(四平方米)為始端，引向全村。大“星”台與門路聯組狀如“快意”，其骨乾道又以“快意街”定名，以意味吉利快意。快意街上的“星”台，專為退隱人衣錦回籍時在此訪問鄉民的風水穴點。其他六“星”彆離節製東、西、南、北各條歧路，構成完整的門路體係，並天然分彆出宅院組團。

東南大學何曉昕傳授在1990年出版的《風水探源》一書中說：“(風水)更多的則是科學的總結，凝集著中國當代哲學、科學、美學的聰明，有其本身的邏輯乾係。風水理所當然地是傳統修建實際的一部分。”王其亨先生是我國聞名宋朝修建研討大師。以他為首的中國修建學界，對中國當代扶植風水研討獲得了豐富的服從，在《風水實際研討》論文集合寫道：“風水術實際上是集地質學、地理學、景觀學、修建學、倫理學、心機學、美學即是一體的綜合性、體係性很強的當代修建打算設想實際，它與營建學、造園學構成了中國當代修建實際的三大支柱。”