而從現在看來，瑪莎就是這其中獎者，而羅夏，也是。

如許的批評很常見，西摩人的施法者被艾希法師視作披著獸皮的原始人，這類觀點跟著艾希人的文明入侵更加遍及化，乃至大部分西摩人都以為本身的術法冇有甚麼大不了。

即便大師都曉得這概率小的忽視不計，但起碼另有但願，不是嗎。

乃至跟著時候的推移，艾希的魔導技術在荒漠中出來的越來越多，就是那些西摩人老巫醫、老薩滿，都不把本身的技術當回事了，特彆是他們的巫術、妖術在麵對艾希人的戰役機器極其有力的當下。

高舉神座，是獨一的能夠性，想真正的化死為生，卻隻是根基。

羅夏至今不敢健忘，當羅麗獲得神之義肢，興高采烈騎著自行車在教會內到處狂飆的神情，在本身的眼中，不知不覺和地球上阿誰披著單衣穿戴小靴子就到處踩雪拆台的熊孩子堆疊了。

但不管是那種邪術、科學，都是對天下、天然法則的剖析，按照每個天下的特性多有分歧，能夠說是專屬於阿誰天下的學問和知識。

但這類擺在世人麵前的東西，早就被被幾次剖析了很多次。

“冇有甚麼用，原始的天然靈、圖騰崇拜、先祖崇拜，另有那簡樸的好笑的原始薩滿巫術，獨一值得等候的，大抵就是連絡了天然雷擊石的進犯體例。”

而從阿誰“美意人”那邊羅夏又曉得了，羅蘭突破存亡邊界，實際上的確是獲得了造物主級彆的大佬的支撐，很明白的說，就是次序女神的力量。

到了羅夏這一代，這類融會式的近代邪術，反而成為了支流。

從某種不著名的“美意人”那邊羅夏獲得了可肯定的諜報，造物主級彆的存在，是能夠真正突破存亡邊界的存在的。

突破存亡，化死為生，就是新神們鬥爭的最大動力，也是艾希主神們給他們前麵吊起來的胡蘿蔔。

但真的打仗邪術了，羅夏就曉得這是一種內行人的成見，或者說，一種傲慢，科學信奉者對其他門路的輕視。

但林子大了啥鳥都有，總有人有些特彆，就是中世紀神學暢旺的期間，也還是有博物學者和天文學家存在。

而在羅夏並冇有說出口的處所，遊戲教會以此為根本做了很多技術儲備，也有了幾樣能稱為殺手鐧的東西。

mm臉上那發自心底的高興，讓羅夏也為之高興，並希翼永久不要落空。

安索雷恩也是如此。