陽嘉銀山一帶自古以來就有尚武民風，絕大多數男人都從小習武。在建立大會的會場裡，固然吳琅坤親授的門徒未幾，但他門徒的門徒、門徒的門徒的門徒不計其數，他們平經常常聽師父神話般地提到祖師爺吳琅坤，他們對吳琅坤就像神明一樣的崇拜。這時親目睹到了心目中的偶像，其衝動的表情可想而知。是以吳琅坤一下台就響起一片喝彩聲，掌聲雷動，耐久不息。

建立大會達到最**是吳琅坤登上主席台。

在喧鬨聲中，吳琅坤的聲音仍有極強的穿透力：棗溪是有抗擊倭寇良好傳統的，明朝就有讓倭寇驚駭的“義烏兵”，有聞名抗倭將士申大成。古有申大成，今有八大隊，八大隊必然能成為讓倭寇驚駭的“義烏兵”！鄉親們，我們都要跟八大隊一起抗擊倭寇，有錢出錢，有力著力。我年紀大了，但也要為抗倭著力，我已經奉告德興，要為八大隊傳授技藝。

第八大隊建立大會的動靜，早已通過各種渠道漫衍到周邊村鎮，各地鄉民紛繁前來看熱烈，棗溪村民更是攜家帶口早早來到會場。彭公祠前的空位上人隱士海，四周山上也站滿了人群。亂彈（後稱婺劇）鑼鼓班正在賣力地吹奏“花頭台”。鑼鼓、嗩呐、銅鈸一齊奏響，在山間反響震驚，聽得讓人熱血沸騰，豪情高漲。自從鬼子占據陽嘉銀山後，人們整天提心吊膽，惶恐不安，壓抑已久的表情終究在鑼鼓聲中獲得了很好的開釋。

申智鑒從普江返來後就興高采烈地找江帆，籌議頓時開會建立第八大隊。江帆建議將建立大會搞得昌大些，如答應以擴大影響。同時他奉告申智鑒，他派人構造遊擊小組和彙集兵器的事情效果很好。

此時劉雲文正在招兵買馬，對他部屬軍隊是韓信將兵多多益善，有人來投奔是求之不得，哪怕是名義上的。連他本身直屬軍隊在內，之江彆動支隊已具有七個大隊，輪到棗溪侵占隊的番號是第八大隊。

吳琅坤舉起雙手向大師表示，會場才垂垂靜下來。吳琅坤充滿豪情地講了話：鄉親們，明天我們都很歡暢地來插手八大隊建立大會，我們故鄉從明天開端就有本身的抗倭步隊了！倭寇想滅亡我們中國，現在他們來到我們故鄉殺人放火，我們如何辦？我們隻要連合一心跟他們打，把他們從我們的地盤上趕走！

顛末緊鑼密鼓的籌辦，之江彆動支隊第八大隊建立大會在棗溪彭公祠前昌大停止。

傳聞申智鑒要去普江，龔德興和申智鐵自告奮勇伴同護送。申智鑒本身帶了一支左輪槍，他拿出兩支長槍給他倆。龔德興拿了槍就興高采烈地要去試槍，申智鐵卻搖點頭不接，隻見他取出一把德國造二十響盒子槍說“我有這個”。這可把龔德興氣壞了，他們兩人挎短槍，就本身一人背長槍，不是成他們兩人的主子了？他說：我乾脆不帶槍了，帶把短劍算了。江帆曉得環境後就拿出本身的手槍給龔德興帶上。