采取了糊名和謄寫的體例。謄寫是指將考生的試卷內容原封不動地謄寫出來，交給考官評閱，如許考官評閱試卷時，既不曉得考生的姓名，連考生的筆跡也無從辨認

李奮選了《漕運之法》

詩賦測驗要求人有相稱的汗青文明知識，還要求人具有活潑的形象思惟才氣和審美感受才氣，因此比帖經墨義之類要清爽活潑而富於靈氣。詩賦測驗還能夠看出考生把握說話筆墨的才氣程度，這是為官從政的根基前提，便於在測驗中辨彆好壞。是以詩賦取士較以後代將考生思惟束縛於孔孟之道的“經義”，的確具有相稱的公道性。

李奮說:立義弟弟，不要嚴峻放心大膽的去做。你的學問很踏實。文筆也不錯。詩詞歌賦都冇有題目。不要鎮靜就好。

這些對於李奮來講早已是耳熟能詳。第一場考的是墨義和帖經，這些內容最首要的是根基功。另有四書五經秀才們的這個知識麵的寬廣。拔取一段。或者摘取章節。一句。讓考生們作答。

金立義跪著說:李大哥此舉功德無量。功在千秋，利在當代。李年老是真賢人。小弟，我對你的佩服真是五體投地，難以言表。

李奮說:是的一起儘力。聯袂鬥爭。一個好動靜。這個動靜，你必然會高興的。

夫漕運者，國之大計也。漕運之利，在於通有無，調盈虛，使天下之貨暢其流，民得以足食。且漕運能夠固本，固本則邦寧。漕糧輸於京師，廩實而知禮節，民富而國強。漕運之重，關乎鼎祚，不成不察也。

差役們開端收取試捲了，出去以後就開端糊名，鈔繕。

用人者，選賢達，嚴規律，以保漕運。賢達者任其事，則事可成；規律嚴明，則奸弊不生。其法在獎懲清楚，鼓勵有方，令大家極力，漕運無阻。

現在李奮和萬千學子一樣。焦心的等候著測驗。作為一個穿越者。他對於科舉軌製了熟於心。

他希冀著本身的文章能夠獲得考官的賞識，從而踏上宦途，為國度和群眾進獻本身的才氣。

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金立義彷彿觸電了普通，對著李奮跪了下去。磕了三個響頭。李奮從速用手去扶。拉都拉不起來。

鄉試：又稱為大比之年，每三年在各省停止一次。因為是在春季的八月份停止，以是又稱秋闈。這一級彆的測驗對考生的要求更高了，因為它決定了一小我是否能進入宦海的關頭一步——落第人。隻要獲得了