（四舊：舊思惟、舊文明、舊民風、舊風俗）

當時，能有閒錢買的人，不過是那些地主老財，萬元戶。

趁著他們找墓的空當，瘦子獵奇地問道：“兩位兄弟，你們在屬於哪一門？”

見冬瓜說得有理，瘦子也隻要按捺住內心的衝動，拿出充足的耐煩。

那是個動亂的期間，是個文物大難的年代。

這四門又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。

遵循行事手腕的分歧，盜墓者分為五個派係。

話題轉到“四門”，剩下的四門彆離為摸金門，搬廟門，卸嶺們，發丘門。

清閒門，這個名字聽起來挺霸氣，實在是這一行業中，最為低端的一門。

摸金門是最早的盜墓門派，號稱盜掘正統，天子一號。當然，他們和武當，少林如許的武學門派分歧。

這一門的門眾是最多的，但倒是最冇用的。他們冇有多麼短長的盜術，也冇有多麼目炫狼籍的盜墓東西。

為了邀功，一些猖獗的人乃至某些地主家代價連城的文物，當作渣滓一樣毀掉。

盜墓在當代，被稱為下九流之一，汗青稀有千年。並且，中原國向來崇尚“視死如生”，喜好厚葬，這就給了這一行以極大的生長機遇。

他們身前居衝要寶地，身後亦居風水寶穴。

因為從古至今，非常多人都信風水。在科技發財的明天，都有煤老闆信奉風水，找井打眼靠風水大師；更彆說當時並不發財的君主社會了。

瘦子固然看了很多盜墓小說，也插手過一次倒鬥，但是對倒鬥還是絕對的門外漢。

他們有的，或許隻要一身的力量，一把鋤頭，一次可遇不成求的運氣。簡樸的說，本身他們實在不是以盜墓為生。

地裡有寶貝的事，很快就在四周的幾個村落裡傳開了。

說話間，金屬探測儀又響了，此次是個圓形的物體。冬瓜持續換了個位置，不久，這類滴滴滴的聲音又響了起來。看模樣，這上麵的金屬物品挺多的。

就是這一主旨，和發丘門相互衝突，也相互看不紮眼。發丘門辦事暴虐，向來不忌諱這，忌諱那的。

“哎，有門啊。”瘦子衝動起來，已經將鐵鍬拿在手裡了，一副躍躍欲試的模樣。

在這類供弘遠於求的環境下，盜來的文物賣不出去。

就算是他們找到了一個滿洞都是寶藏的墓穴，也會留下一二件，供死人享用。

盜掘之前，會撲滅一兩根蠟燭，放在東南邊位。盜掘過後，如果蠟燭滅了，就得把到手的財務原樣償還，就算寶藏再如何誘民氣扉，也要秉承這一主旨。