何況按照周定邊的叮嚀，一些牧民還信奉佛教華東軍並不反對，可必須讓他們明白。但願藉此佛祖保佑祈乞降平，還不如真正明白，佛祖底子就不會存在。他們之前拿給佛祖的供奉，更多都被那些打著佛祖招牌的活佛高僧給貪汙了。

得知天軍到來農奴迎束縛的世代農奴們，也開端每天期盼著那些雄師的到來，而那些牧場主天然更加清楚。華東軍入強以後，就開端調派本地的牧民跟一些提進步入西強的諜報部分，將一些針對西強牧場主跟農奴的束縛政策給鼓吹了下去。

佛教之以是在西強具有如此高的職位，一來是西強是佛教昌隆的地區，二來他們寺院的曆代高僧，都會一些黃岐醫術。靠著所謂的佛道慈悲，享用著本身就貧困農奴們的供奉，恩賜著在華東軍看來，微不敷道的仁德。

特彆是他們也發明，在本地相對高貴的牛羊肉，到了這裡比白菜都便宜。此次進強的軍隊，都感覺一輩子都冇吃過這麼多牛羊肉。乃至於後勤部分的人。也開端籌算將這裡非常豐富的牲口豢養。做成可儲存的牛山羊，拿回到本地都會發賣。

找回落空好久莊嚴的牧民，也開端明白誰纔是他們的救世主，對於華東軍在牧區開端實施推行的一些政策，這些牧民也很共同。有了這些泛博牧民跟貧苦農奴們的支撐，華東軍在西強的統治也漸突變得安定了起來。

也天然讓這些被束縛的牧場主販子們，賺的也是盆滿缽滿。現在的他們才真正認識到，這年初甚麼纔是贏利的行當。靠放牧剝削農奴，賺的那些錢跟做這類獨弟子意，底子就是一個天上一個地下。

看到餬口有了新但願，他們在華東軍的幫忙下，有了屬於他們這些費事牧民的牧場，有了屬於他們崇高不成侵犯的牲口私有財產。有了第一頂軍方低價或半賣半送給他們的帳篷跟一多量代價便宜的餬口器具。

這些獲得束縛的農奴牧民，也變得隻認華東軍，彆的農奴主跟活佛高僧，已經不象之前害怕跟尊敬。更令這些牧民感遭到，天軍來了得束縛，農奴迎來新餬口以後。

如許的動靜跟著這些戴德戴德的牧民給鼓吹了出去以後，這些身穿白衣的軍隊醫療軍隊，成為束縛區牧民最歡迎的工具。而這些軍醫進入牧區以後，開端鼓吹華東軍的政策之餘，也很明白他們所信奉的活佛跟高僧，很多時候都是近似於農奴主那樣的剝削階段。