不知不覺中，天空已經有些微微泛白了。將杯子再次用那種苦澀的液體填滿，馬倫看了一眼時候，隨後躊躇了一下，從抽屜內裡拿出一個無針注射器。固然大夫叮囑過，即便這類咖啡因稀釋液冇有甚麼明顯風險，但藉由此來保持大腦的復甦能夠會帶來意想不到的病變……

……腦筋有些昏昏沉沉的，看來大腦終究倦怠到即將進入眠眠狀況了。不過……東西另有一部分剩下，最好還是把這件事情做完再去睡覺吧……

並且，《結合國成員國收集安然和談》啊……R.H.T.P.D項目，不就是將其摧毀的存在麼……

“在這裡，必須誇大的一點在於，‘西歐氣勢’和‘日係氣勢’僅僅是一個便利的稱呼。並非統統日本的作品都是日係氣勢，西歐氣勢也並不指的是統統在歐洲與美洲創作出來的東西，地區與氣勢的分歧在人類進入能夠通過互聯網停止高速交換資訊期間以後並不是一件罕見的事情，乃至，因為《結合國成員國收集安然和談》的限定，我們當下的互聯網環境比起當時更加的‘不自在’（注①）並且，另有很多作品能夠冇法歸類到二者中的任何一類，非要將角色塑造與劇情天下觀在文中的首要性比個高低是一件笨拙的行動，因此，除了氣勢有著較著方向性的文明品牌以外，我們並不能斷言哪個屬於西歐氣勢，哪個屬於日係氣勢。在邁出下一步之前，我們必然要清楚地熟諳到這一點。”

曾經有那麼一段時候，馬倫對於人類文明史起到過一絲興趣。那是他對於本身將來的門路感到特彆蒼茫的時候。不過，按照本身之前所學習的專業，他所最早打仗的就是“標記文明學”。這門學科並非是研討有關於標記文明的，而是將標記邏輯引入到了文明史研討範圍當中——這意味著本來籠統的觀點變得更加籠統而不成捉摸。現在想來，如果當初馬倫所挑選的是其他的東西，比方，比較文學之類的，或許現在就不會有甚麼“當代的馮諾依曼”了。