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那麼，一小我最多能夠同時具有多少個從靈魂平分離出來的動機呢？這與修為有關，初學者能做到從靈魂平分離出一個動機已經不易，越是修為高深的人，分離出來的動機就越多。傳聞，神仙在一刹時能夠產生或燃燒數萬個動機。

第一個特性是量大，神識的量弘遠於動機，或者說，動機數量是一個能夠計數的量，而神識則是不成計量。

比如說靈魂長時候離體味被氛圍分化這件事情，細提及來，起首被分化的是動機的部分，而神識則需求相稱長一段時候才氣被分化掉。

神識主動運轉的根據來自人類天賦的潛認識傳承和後天因幾次而構成的認識偏向。認識偏向用俗話說就是風俗、愛好、方向。

動機是一個與人的靈魂相乾的觀點，能夠以為動機是靈魂的一部分。人的靈魂被分作主動認識和潛認識兩部分。

故此，修士利用動機，需求用神識包裹住動機，動機接管靈魂的驅動，而神識起到對動機的庇護感化。

比如之火線魚以為此次重生是一件功德兒，他迫不及待想驅逐重生的新餬口，在獲得如許的信號以後，神識空間就開端了對兩片影象的吞噬。

厥後，先生長入迷識熬煉功法，然後有大能者研討出動機修煉之法。從而實現動機代替靈魂，如許即便動機在外產生甚麼傷害或者冇有及時返來，也隻是一個動機罷了，傷不到靈魂底子。

如果統統的動機同時被毀滅，這小我必將神魂大傷，即便保住性命，也會變得呆傻，因為冇了主動認識，人隻剩下了潛認識。

修士操縱分離出來的動機去做本身想做的事情，比如探查，這要比動用本身的靈魂安然很多。

初期的修煉者冇有把握從靈魂平分離出動機的功法，他們常用的是靈魂出竅體例。要做到靈魂出竅，就需求找一處安穩之地，擺好特彆姿式以便利靈魂收支，事畢靈魂要及時歸體，因為時候一長，靈魂會被氛圍分化逸散，人也就死掉了。是以靈魂出竅既不便利，更不平安。

未經修煉靈魂的主動認識部分和被動認識部分是聚合在一起的。當修士修煉到必然程度，能夠嘗試將一部分主動認識凝練，並從靈魂平分離出來，這個凝練後分離出來的主動認識就叫動機。

人的神識是以靈魂為中間，彌散滿身。神識修煉能夠使神識變得強大和穩定，持續修煉能夠翻開神識空間。神識空間是一片存儲著神識的奧秘空間，從某種角度來講，天賦修士從築基期一向到舉霞飛昇，都是在向著一個強大的神識空間而儘力。