人的大腦中樞賣力體內各器官、各種物質的均衡。當大腦中樞發明經脈內氣空虛時，就會驅動器官將“精、津、液、血……”轉化為內氣以彌補；反之，當大腦中樞發明“精、津、液、血……”的缺失而內氣充盈時，會將驅動各器官內氣轉化返來。

抬頭朝天躺在井底的方魚胡思亂想著，試圖找到處理身材痠痛和頹廢題目的體例。想來想去，他隻能把主張打在本身氣感中期的內氣上。

“修煉者的內氣能夠堆積成束，依心念批示在體內遊動，並感化到需求的部位，這類內氣能夠被稱作真氣。”這是書籍上對真氣的標準定義。

煉氣期的修士中，約有一成能夠衝破到心動期。彆的，還存在一些不顛末煉氣期，直接衝破到心動期的人群，如修習浩然之氣的大儒、專精某行業的匠人等。他們的心動期，就隻要神念修為達到了。這對於有特彆天賦，卻冇有氣感的人來講，是一條衝破的捷徑。

彆的，如果能夠檢測出特彆屬性，哪怕這特彆屬性隻占兩三分，那這小我起碼也是上上品資質了，因為他能夠丟棄傳統的五行屬性，單修這類特彆屬性，而不受任何限定。

內氣也叫內力，是存在人體內的氣，它冇有屬性之分，或者說它是各種屬性“氣”的異化體。內氣大家都有，非論是否修煉，隻是表示情勢不必然是氣的狀況，所謂人體內的“精、氣、津、液、血、脈，不過氣之所化也”，就是說“氣”是根本，它演變出了精、津、液、血等。

普通來講，八成以上集合在一種屬性的資質，為極品資質；八成以上集合在兩種屬性的資質，為上品資質，但如果此中一種屬性占比超越六成，則為上上品資質；八成以上集合在三種屬性的資質，為中品資質或下品資質；但如果八成以上集合在四種資質，那隻能說這個資質太淺顯了，因為這幾近是五行均衡了，固然身材無礙，但修行速率極其慢。

但淺顯人並不這麼以為，活著俗看法裡，氣感期被感到到的內氣是內力；堆積成束，能夠被意念批示的內氣才叫內氣；能外放出來的內氣叫真氣。因為外放的內氣能夠被檢測到，乃至被看到，這纔是真正的“氣”，以是叫真氣。

修煉者先以意念或神念驅動經脈中的內氣，將之送入丹田儲存起來，形成經脈中內氣空虛狀況，大腦中樞感到到這類空虛，會將“精、津、液、血……”轉化為內氣以添補經脈。待經脈添補滿，修煉者可再次驅動內氣到丹田中。