隻是在修行過程中，打仗越來越多的信眾，比如凡棋說：“每個皈依宗教的人是不是內心深處都曾經有過一個刻骨銘心的傷痛？”我以為也有必然的事理，在修行中，聆聽信眾的喜怒哀樂，深思本身的喜怒哀樂，本身的心態也在不竭調劑；興揚入道修行之前，大學是理工科的，曾在塵凡當中沉浮，很多事情經曆過，也能瞭解到、感遭到，對比本身的內心，反而有了一種感受，究竟是讓信眾到道觀裡來，還是把道觀帶到信眾中去。包含到現在為止，我都在盤桓，尋道的路上，我一向在門後，虛掩著門向外看；修行到最後，我是本身分開這扇門，讓信眾本身來找到古刹？還是把這扇門閉上，尋求藏匿山林的清淨呢？還是翻開這扇門，讓信眾出去，把信奉帶出去呢？很多道友的胡想是修仙、神通、神通，如同鐘呂二祖、重陽祖師、三豐祖師等一樣，清閒六合之間；而我修道的目標，不是修仙，不是萬世不朽，也不是神通神通，是做真正的我本身，尋覓到我本身的心，能夠安然無愧的行走下去，從無中來，到無中去，當我身化為粉塵之時，無牽無掛，無礙無障，淡但是去。

世宇給我說：師父，時候終會慢下來，並且允你核閱自我。在本身與本身的較量裡，不竭放棄又不竭掙紮，運氣不竭被竄改，或許你有過的抱負，已被光陰孤負。那些疇前你想要的得，雖未具有卻已可經得起舍。疇昔的你會與現在的你握手言和，現在的你會因為不異的失落而與疇昔的你悄悄重合...往前去，將來的你在等你。

但願真的如同世宇說的如許，將來的我在等著現在的我，現在的朋友也在將來等著我。

我們的民族應當有更多的修羽士，所謂修羽士，便是能夠從塵凡到道門中來，再從道門中走出去，把善念帶出去，指導更多的人過來，死守本身的信奉，不管繁華貧賤都能夠相互攙扶，削髮與修道應當並存而又相互接收營養，如同陰陽太極一樣，修羽士與削髮人應當並重，每小我都能夠成為修羽士。

不管觀點如何，玄門就在我們四周，當你賞識一件事物的時候，你會放大他的長處，當你膩煩一件事物的時候，你會放大他的缺點，你最愛的人和你最恨的人，常常是一小我，愛他的時候，任何缺點都能夠忽視，恨他的時候，任何長處都不是來由，淡泊對待，如茶如水，才氣長久；對待宗教也是，任何事物都有長處和缺點，傳統文明也有精華和糟粕。