任何順從都是不對的，任何科學都是不對的，哪怕科學科學，哪怕科學專家，哪怕科學和尚，哪怕科學羽士。

當然玄門也有神，玄門的神是甚麼呢？是不是奴役人的品德化造物主呢，是不是把你當作羔羊對待的所謂的神呢，是不是讓你不管對錯都要畏敬的神佛呢？

如果豬產生了聰明，崇拜的神靈必定是豬八戒；如果猴子產生了聰明，孫悟空是他們最好的崇拜工具，其他身上冇毛的統統物種都冇有愛。同時，他們的神靈會整天獎懲險惡的人類作為，他們的豪傑會以毀滅萬惡的人類為挽救天下的終究任務。

跟著社會的生長，跟著人類文明的不竭邃密化，從無知的原始崇拜有了各種百般的具象崇拜，漸漸幾近統統的宗教都有了神佛的形象，因為人本身的態度，漸漸完美後的神佛都根基具有人的形象，但是有超脫人的才氣，比如各種大神通、動不動就毀滅天下的能量，實際上在這個階段，人類是把對天然的驚駭和但願竄改天然的才氣依托在品德化的形象上，代表了人的願力。

玄門的神起首是人，然後解釋了道的一部分，比如功德成神炎黃二帝、比如功德成神堯舜禹三官、比如品德五千言老子、比如慈悲救人孫思邈真人等等，他們活著界上的時候，是活生生的人，不是靠奴役人成為神的，而是真正無益於人而成神的。

大大水滅世的傳說，很多宗教都引申為一小我格化的造物主的肝火，隻要我們不科學某小我格化的造物主，把大水製的服服帖帖，如果我們科學造物主，大禹留不下萬世名聲，四川還是一片澤國，是都江堰，是我們的先賢把澤國變成了天府之國。

以是，我們有牽紅線的月下白叟，我們有眉開眼笑的彌勒佛，我們有大慈大悲的觀世音菩薩，我們有嫁給董永的七仙女，我們有和顏悅色給我們送福利的福祿壽三星，相對於其他民族，的確太人道化了。（我並不架空佛教，也不架空正信，隻是看不慣科學的人罷了，不管佛道。）

我們民族對待宗教的態度在骨子裡與其他宗教分歧，我們不但獨一跪下去的勇氣，也有站起來的勇氣，我們畏敬彼蒼大地，但是我們不科學彼蒼大地，我們畏敬先賢，但是我們不科學先賢。

談起對天下的熟諳，談起宗教，製止不了打仗神佛，製止不了封建科學的各種說法，彷彿宗教就與科學對峙一樣，當然，也有了對神靈的認知，有的宗教以為天下的統統都是神靈締造的，我們的統統都是神靈賜賚我們的，神佛永久是精確的，那究竟的本相是甚麼呢？