“是，多謝先生提示。”張還生聽了起家深施一禮，捂著腦袋走出塾堂揚長而去。

此時見張還生說話極其無益，模樣又低眉順目顯得幼小敬愛，不由得大起憐憫愛好之心，點頭說道：“哎，淪落到這慈濟堂的多是孤兒孽子，恰好你由多了一層的磨難，真是不幸，既如此，我就重新教你吧。

“是，先生。”張還生聞言恭恭敬敬的說道，然後便在教習的教誨下裝模作樣的學習起發矇的《史籀篇》來。

至現在一天的修行纔算是結束，他收功以後竟腦袋一昏，一屁股坐在了地上，昏昏沉沉好久才站起家來。

那大威天龍倒還罷了，聰明寶象倒是佛教當中最明心通慧的法相，觀想當中暗增了張還生無數聰明，習文極快，此時不要說炎黃通用的楚字，便是中古篆文，佛教出世之地的天竺梵文，他都非常精通，更寫的一筆好字。

不過學問藏在腹中不閃現時，誰都瞧不出來。

一間寬廣敞亮，四周通風的大室中鋪著一方方的草蓆，5、六十名春秋不一的孩童在席子上席地而坐，麵前擺放著一張張粗陋的矮幾，矮幾上則放著筆墨紙硯。

而中午過後的習武時候，張還生也依樣畫葫蘆的以本身得了離魂症，每日精力有限為由，活動一會子腿腳，便乞假拜彆。

聽到這話，蘇振昌嘲笑一聲道：“這新來的小子半個時候便熟諳了三十五個字，你如果一天能識得十五個生字，便是不抱病，我也任你去耍子如何。”

人族尚武，諸國官方民風皆是讀書不如習武，習武不如修法，那先生一個慈濟堂的筆墨教習，天然不是甚麼高貴身份，固然不上輕視卻也難受多少禮遇。

他因為拾到上古大德的石缽，一不足暇就偷偷觀想大威天龍、聰明寶象。

人到夜晚天生的本性便是要睡覺，想要違背本性用修行替代就寢，修煉的法門奇妙，也是逆天而行，不免會生出各種不適感受，煎熬、折磨人的意誌。

這話出口便是大家哀怨，也失了藉口，隻能唉聲感喟的老誠懇實持續讀書，而張還生今後便有了早課不消上滿的自在，學上幾十個字，那深愛他聰明過人的蘇振昌便會主動提示愛徒不要耗神過分，自讓他拜彆。

吃過早餐，是南陽慈濟堂中孤兒的習文時候，因為司堂廉潔，從不貪墨公用銀子，以是請的坐師足有六位之多。

記得我名叫蘇振昌，今後便是你的蒙師了。”

修者除了天賦的資質，傳承的法統外，更需求有大決計、大毅力才能夠修煉有成。