按著筋、骨、皮，血、髓、臟，顱腦、**的挨次將周身各處都淬鍊了幾遍，他感到肚子餓的咕咕作響，恰在這時，聞聲遠方傳來‘鐺鐺鐺…’的婉轉鐘聲。

可喧鬨歸喧鬨，飯堂中的次序卻顯得非常井然，孤老們坐在靠門的幾條長桌旁，2、三十個已經長大成少年模樣的孤兒，正忙繁忙碌的將盛好的飯食，給他們送去。

這龍、象，一行一動都帶著無儘禪韻，竟有一絲太古佛陀講法，口不出言，拈花而笑的遺風，半晌間，便引得周遭很多飛禽、走獸、遊魚、蝦蟹圍了過來。

“酉時到了嗎，那就去瞧瞧這慈濟堂中的吃食到底如何。”張還生心中一喜，收了功法，拿起晏雲高給本身的一個淺口紅漆盤子，安步走出了瓦舍。

而在這些生靈中，有單身軀詭奇的長出八條手臂，脖頸之上按著東、南、西、北的方位長著四顆頭顱，屁股前麵卻冇有尾巴的畸形小猴，奄奄一息的待在母親懷中，一副即將斃命的模樣，可望向龍、象身姿的眼睛卻如一點黑漆般亮的驚人。

我這到底是如何了，是修煉出了岔子，還是在靈台化為龍象之姿，是修煉那《龍象底子經》的必經之路…”

這話說的大誌壯誌已極，但千裡之行始於足下，做了會子好夢，張還生便誠懇的蹦上了本身靠牆的木床，在瓦舍獨一一扇一尺見方的小小窗戶下盤腿而坐，手結法印，墮入了冥思當中。

再一輪《龍象底子經》修行完，張還生策畫著時候應當已經到了傍晚，便從床上跳了下來，翻開了房門。

其他年紀小些的孤子們則排成幾隊，拿著本身的漆盤去幫廚的婦人麵前領菜，最稚齡用紅色淺口漆盤的孩子能獲得滿滿三勺炒素菜，稍大點的孩童用的是紫色棋盤，盤口較著深了一些，能夠盛六勺熱騰騰的菜蔬。

而這《八九玄功》卻涓滴不修精力，埋頭吞氣運轉，淬鍊精神，正和佛教上古法統《龍象底子經》相反，可謂一內一外，相輔相成。

一處過百，兩個飯堂便是三百擺佈，加上數量相差無幾的孤老，用飯時的喧鬨可想而知。

用有限的銀子長年累月便宜定買某些漁家收成，最不值錢的雜魚熬湯，以補肉食的不敷等等重視，都不是慈濟堂的定規，而是晏雲高本身想出的重視，以是也冇在乎。

晏雲高是司堂身邊用得著的人，安設好張還生又囉嗦了一陣子後，便倉猝分開了瓦舍。

將來或許這小小瓦舍，會像是軒轅堂、啟天子宮、大雷音山普通，成為億萬人膜拜的人族聖地也未可知。”