“為官者由科舉出，這是前朝就有的事，而科舉由八股製藝，則是本朝首開先河。讀書人先要做好八股，才氣仕進，其企圖便在於端方兩字。我們做學問，內心始終會有一個框子，奉告我們題目是甚麼，不能侵上，不能犯下，不能漏題……當我們心中把這些端方記得安穩，乃至一言一行都先要遵循端方時，這個框子便算安穩，這個時候才氣夠去仕進。”

侯守用點點頭，鋪了張紙，又拿起一根鉛筆。因為錦衣衛合作，鉛筆在廣州四周衙門裡已經開端風行，特彆是做記帳之類的事情，都已經開端利用鉛筆。侯守用拿著筆在紙上畫了一個方框，然後道：

他看看範進，又看看金子，“範進，清流官確切貧乏貢獻，但是想富也不算難事。再者，言官也有出身商賈富豪之家，就算以家中金銀互助，也不至於窮。但是他們，是不能富的。所謂清流，既是風致第一，就要承擔呼應的代價。這也有其啟事。禦史不食鵝，莫非禦史的俸祿當真吃不起鵝？當然不是如此，而是要做言官，起首就要學會節製本身的玉望。如果把朝堂比做一桿秤，科道言官位卑權重，以卑而淩尊，便是天家用以製約部堂均衡朝政的砣。如果砣出了題目，秤便失了準頭，這天下就冇了公道兩字。清流中人如果守不住貧寒，就意味著他不能節製本身的玉望，連本身的玉望都節製不住，又如何保持公心？為師做方麵時，能夠讓本身過的舒暢點，百裡侯應有麵子。但是做了清流，我便要放心做個窮官，這是做言官的端方。”

“仕進與做文章一樣，最首要的一樣是端方。你要讓彆人守端方，本身也一樣要守端方。當官的人權力大，端方比做文章的端方要廣泛，因為畢竟宦海上冇有考官來免除我們的卷子。隻要先學好了八股，本身用繩墨節製住本身，仕進時，纔有能夠束縛住本身的言行，不去壞端方。先讀書後仕進，最大的感化實際是律己，而非律人。有人說八股文章不務實務，實際上仕進要考的東西，本就不必與實務有關，真正有關聯的，是你本身的心。隻要你有一顆守端方的心，才氣包管任何時候都不逾矩。本來你科舉不第，應當閉門苦讀，以求下科高中。但是機遇偶合，你現在便是想閉門，怕也不能，這律己一事，就很難靠讀書做到，隻要靠你自省！”