“老父母明鑒，草民與範林氏雖有嫌隙，但早已握手言和，其名下田產充作族田，也是體恤她女流之身，難以耕耘，更有力承擔朝廷賦役。我合村百姓，為其分擔丁賦，又以口糧賙濟，保其衣食無憂，實是屈己為人之想。範林氏初時想不開，到縣裡告了狀，到厥後想明白短長，早已經具結完案，具結文書現在草民家中。範林氏既以具結，又怎會是以再與草民難堪，說草民逼死性命，實在是冤枉，請大老爺明查！”

村落裡多見牛少見馬，一見來了外人且騎著馬，就曉得來人身價分歧。方纔進村冇幾步，範長旺已經帶領著宗族後輩迎了出來。眼看他們手上既冇拿耕具也冇拿刀槍，不像是要搞暴力對抗的模樣，侯守用氣勢更盛，連馬都不下，在頓時用手虛點：

大師都是讀聖賢書的，賢人要求弟子做好人，做君子，包庇性命，果斷鄉曲的活動，明顯與賢人教誨相違背，這處置理上說當然是錯的。但是他的行動又恰是是在幫忙本身的家屬，本身的父祖，本身和他，賢人和家屬，到底誰錯了？

能夠說，七奶奶有半條性命，是丟在本技藝上的。一想到一個活生生的生命因本身而消逝，身材在自家門上飄來飄去的模樣，範誌文的腿就忍不住顫抖。隻要一閉上眼睛，那大紅襖裙的屍身就在麵前飄來飄去，彷彿是在喊著還命，又彷彿是在喊著還地。每一念及此，就讓他五內如焚，汗如雨下。

大明的知縣人稱百裡侯，本是極清閒的職位，收收賦稅，斷斷官司，過一過破家的癮，做上一任，如何也能進幾千銀子。但是當這個縣令與知府同城，那就是另一回事，如果不幸碰到一名強勢的知府，便是幾輩子作孽纔有的人間悲劇。

與知縣一樣，知府部下也有三班六房，靠著陶簡之撐腰，知府衙門公人，從知縣衙門手裡搶案子，劫奪權力的事，屢見不鮮。侯守用已經接連吃過幾次啞巴虧，麵子裡子都受損不小。此次的性命案，如果他隻派幾個公人來，知府衙門必然會出麵領受，過後還會給本身的考評上加個怠惰公事。是以明曉得門路難行，侯守用也得走上這麼一遭。

這類不幸，恰好落在了侯守用頭上。廣州知府陶簡之為人的強勢，在全部廣東都很馳名號，人送外號陶鐵頭，就連廣東巡撫淩雲翼的帳也不大買。在大明的宦海格式裡，知府是個非常特彆的存在。他固然是巡撫的下僚，但是考成並不受巡撫節製，起落免除由吏部直接賣力，巡撫冇法乾與。反過來知縣的考成，倒是由知府把握，這就讓知府的權力進一步加大。