烏黑的宣紙上，那一筆蕭灑超脫的字體，方纔寫好破題一句。侯守用低頭看去，隻見上麵一行核桃大小的字，“聖賢立言之先，無方體也。”

“門生代替合村父老多謝老父母。”

侯守用麵上暴露一絲淺笑，“範進，科舉出題不離四書，你如果感覺這個圓圈不在四書以內，也能夠挑選不做。”

這個體係的感化，在於讓範進能夠把握與上述事件相乾的才氣，但是想要獲得甚麼才氣，就要在該範疇長停止充足的練習。換句話說，這個體係也能夠叫做天道酬勤體係。隻要你在某一範疇方麵對峙儘力，就必定能從體係裡獲得回報，比起大多數人辛苦平生一事無成，支出儘力也冇有效，體係的服從可謂強大。

作為靈魂穿越者，範進實際是有福利的，這個福利就是他能夠打仗卻不知在那邊的體係。不過這個體係既不能抽取嘉獎，也不能兌換出金銀財寶，或是甚麼科技知識。按其服從，能夠稱其為七事體係，即琴棋書畫詩酒花，柴米油鹽醬醋茶體係。

除此以外，體係附帶的快速影象，過目不忘以及曉得方言，標準官話幾大服從，也算是範進餬口的一大幫忙。不然就眼下廣東諸民雜處，說話不通的實際，就足以讓他寸步難行。

托了體係的福，他隻對峙拿了樹枝在沙上或是地上寫字，體係還是承認這類熬煉為經曆。兩年苦練，就已經能兌換出第一流的書法程度，且歐柳顏趙能夠隨便切換字體，大楷小楷台閣體皆可，比起淺顯人練字不知省了多少光陰。

這個門生，要麼就是真有才學，要麼就是狷介性子，籌辦在墨捲上把本身痛罵一通。考慮到南海縣出過一個敢罵天子的海瑞，再出個罵縣令的範進也不奇特，侯用之竟是坐不住，起家踱到範進身後，向範進的墨捲上看去。如果對方真的寫甚麼東西罵他，他也好及時製止，或者另尋體例。

侯守用指了指本身畫的圓，“我輩讀書人，鋒芒不宜過露，棱角清楚，易傷人更易傷己，是以我們於為人行事之間，以圓容為上，萬事得饒人處且饒人，每遇爭端，能忍則忍不必像販子間村夫愚婦般斤斤計算，是以讀書人要做到圓，是第一步。”

八股科舉試題出題法則不能出離四書，考了這麼多年，想要製止反覆，也是件極艱钜的事。為了確保題目不被押中而惹上舞弊官司，出題人搜肚刮腸，常常想出些古怪題目。截搭題，分裂題等層出不窮，實際也都是被有限的測驗範圍，及無窮的出題要求逼迫而得。