侯守用提起筆，在另一張宣紙上，龍飛鳳舞地謄寫著，“聖賢立言之先，得天象也。”

這個門生，要麼就是真有才學，要麼就是狷介性子，籌辦在墨捲上把本身痛罵一通。考慮到南海縣出過一個敢罵天子的海瑞，再出個罵縣令的範進也不奇特，侯用之竟是坐不住，起家踱到範進身後，向範進的墨捲上看去。如果對方真的寫甚麼東西罵他，他也好及時製止，或者另尋體例。

作為靈魂穿越者，範進實際是有福利的，這個福利就是他能夠打仗卻不知在那邊的體係。不過這個體係既不能抽取嘉獎，也不能兌換出金銀財寶，或是甚麼科技知識。按其服從，能夠稱其為七事體係，即琴棋書畫詩酒花，柴米油鹽醬醋茶體係。

說話之間，侯守用已經自袖裡取出一張紙放到範進麵前，範進看疇昔，卻見紙上並無筆墨，隻畫了一個大大的圓圈，如同數字裡的0。

烏黑的宣紙上，那一筆蕭灑超脫的字體，方纔寫好破題一句。侯守用低頭看去，隻見上麵一行核桃大小的字，“聖賢立言之先，無方體也。”

他頓了頓，又道：“但是我們不能一味隻要圓。子曰，道不可乘桴浮於海。當賢人不能推行本身的道時，就會挑選分開，而不是同流合汙。可見聖賢固然不會一味的講究剛而忽視柔，但也不會因為外物而竄改本身的心性，放棄本身的操守。我們對外能夠圓，但是本身必然要方。為人辦事能夠容讓，觸及原則則寸土必爭，這纔是讀書人應為之舉。你破題為聖賢立言之先，無方體，則是把聖賢看的太軟弱了。看本官試為你易之。”

侯守用麵上暴露一絲淺笑，“範進，科舉出題不離四書，你如果感覺這個圓圈不在四書以內，也能夠挑選不做。”

“好了，做到這裡，便能夠停了。”不等範進接下去承題，侯守用就叫停範進，拿過題紙，幾次看了幾遍，順手將紙放到袖中。

範進比及侯守用這句寫完，俄然撩起衣袍跪倒在地，“弟子伸謝恩師教誨，聽恩師一言茅塞頓開，必當每日三省，服膺恩師教誨！”

除此以外，體係附帶的快速影象，過目不忘以及曉得方言，標準官話幾大服從，也算是範進餬口的一大幫忙。不然就眼下廣東諸民雜處，說話不通的實際，就足以讓他寸步難行。

範進沉默半晌，隻點點頭，並冇說話。

“老父母見教的是，門生記下了。”

托了體係的福，他隻對峙拿了樹枝在沙上或是地上寫字，體係還是承認這類熬煉為經曆。兩年苦練，就已經能兌換出第一流的書法程度，且歐柳顏趙能夠隨便切換字體，大楷小楷台閣體皆可，比起淺顯人練字不知省了多少光陰。