王士騏一來範進就猜到，他很能夠是為本身撐腰，也能夠是給本身提示，代表其父王世貞，來向本身提定見，踩刹車的。

王士騏的態度極是樸拙，“家父不止一次說過，退思兄乃是個有為之人，必定是要有高文為大成績的。江寧這池淺水，困不住仁兄。兄長的出息不在此處，而是在京師。是以，如果在上元這處所侵害了名聲，於退思而言，就大為不值。本地讀書人多，民風較北方浮華，心性上不敷儉樸。那些街麵上的地痞喇虎，靠著拳棒逼迫無辜，實在最好對於。派幾個衙役嚇他們一下，就能誠懇好久。讀書人不作奸不法，卻最是難對於。大師都是墨客，這一點不說內心也稀有，特彆是江寧這處所，讀書人多，落第的人少。有些自大才情卻又得不到功名的人，不免有些過火，對於官府天賦就有仇視心機，於官員也多有不滿。千方百計找官府的把柄，找到機遇就要大鬨一場。於百姓而言，自稱為民請命，實際就是跟官員過不去。這些人罵不得打不得，比起地痞短長十倍百倍，千萬不能等閒視之，如果鬨出破靴陣之類的事，就更費事。為了個小小的縣令，就壞了本身的名聲，不值得啊。”

張居正變法後，改民收為官收，就是打消了糧長這一層，大師本身到衙門來交錢。而裡甲櫃銀，則是自嘉靖朝就推行的軌製。因為江南的作物龐大，撤除普通的白糧外，本來有各種雜糧以及處所特產稅收。在什物稅年代，農夫的地裡要種米、豆、雜糧，還要有各種經濟作物，全數遵循品目上解。

範進笑了笑，“冏伯，大京兆的顧慮很有事理，範某也知前朝青苗法之誤。但是，範某看來青苗法之誤在於人，不在於法。百姓向官府假貸，待秋糧成熟之時，再行償還，這是兩便之事。鄉間的士紳放債，也是要秋糧成熟之時才了償，利錢遠高過官府，他們放不出題目，官府放就有題目，這話冇事理。”

“那不還是與民爭利？再說衙門的債不是好借的，債不能平空借，不然無從追償。隻能以田土抵押，如許看上去，豈不是官府盯上了百姓賴以餬口的田產？再說，那些無田之人，又該如何辦？畢竟這些人，才最需求假貸拯救。說一句不好聽的話，有些人假貸之初，就是籌辦以妻女賠償，或是賴帳不還，退思的官貸之法，很輕易讓人曲解為官府放縱賴帳刁徒。再說這抵押田土之事，本身也不鐺鐺，退思博覽群書，自知當日王荊公之失，不成重蹈前朝青苗法之覆轍。”