“王儲妃真的返來了？”

就在大主教籌辦解纜分開時，一個仆人急倉促陳述：

1769年幾個當權波旁家屬（法國、西班牙、那不勒斯、帕爾瑪）因為不滿上帝教內部一個分支“耶穌會”的生長，將克雷芒十四世，也就是現任教皇抬上了寶座，希冀它能壓抑耶穌會。

當初決意仳離的來由很充分，是為了製止過分聰明的奧天時女人對法國橫加乾與。但等對方離得遠以後，貳心中威脅感也跟著間隔褪去，留下的隻要一些敬愛誇姣的影象――所謂遠香近臭便是如此。

“凡俗的人總有凡俗的事要顧慮啊。”他說。

趁著瑪麗還冇有回到凡爾賽宮，仳離的阻力會小一些。畢竟，一個老婆離家兩年不歸，不實施伉儷任務，哪怕是奧天時方麵也不好為她辯白甚麼。特蕾西亞女王寄來的親筆信一開端還對仳離傳言表示體貼，厥後就半個單詞都不提了。

要事談妥，國王又隨便聊了聊彆的事件――蘭斯大主教現在還辦理著國度聖俸的發放。

為了讓教廷答應仳離，路易十五少不得要在耶穌會一事上鬆口，做點讓步。當然，這不過是臨時的。克雷芒畢竟是他一手攙扶上來的。等過個半年，風平浪靜，法王的交際官們還是會故態複萌，不到目標不罷休。

“冇錯，陛下。有人在鄉間看到她的衛隊。”

18世紀，發矇活動開端，社會思潮產生更進一步地竄改。愛情自在、婚姻自在，逐步為人們認同。民風變得越來越開放，而教會則遠遠跟不上法度，仳離法也還冇有出台。

“請蘭斯大主教到凡爾賽來。”

“她給我寫的那些信是多麼密切活潑啊。”他想。