國王把人揮退，皺著眉頭，反覆用食指敲著椅子扶手。這兩年，環繞孫子的婚姻題目，他一向在反覆著如許的內心糾結。

當然，這隻是傳統上和實際上。實際上，跟著新教的思惟打擊舊上帝教會，以及官方紛繁龐大的詳細需求，各地的教會在措置仳離題目時，都會分歧程度地向世俗“低頭”。

以是，在這兩年裡，他乾脆甚麼也不提，隻是一味遲延。梅西大使不就義來特雷西亞女王的親筆信，但願他召回四周玩耍的瑪麗，他裝冇看到；黎塞留和艾吉永則不斷勸說他早日宣佈仳離，以絕後患，他也是不語。

“陛下，王儲妃返來了！是王儲把她帶返來的！”

18世紀，發矇活動開端，社會思潮產生更進一步地竄改。愛情自在、婚姻自在，逐步為人們認同。民風變得越來越開放，而教會則遠遠跟不上法度，仳離法也還冇有出台。

“請蘭斯大主教到凡爾賽來。”

為了讓教廷答應仳離，路易十五少不得要在耶穌會一事上鬆口，做點讓步。當然，這不過是臨時的。克雷芒畢竟是他一手攙扶上來的。等過個半年，風平浪靜，法王的交際官們還是會故態複萌，不到目標不罷休。

大主教隻要點頭答允下來。正如國王所說，他固然身披聖袍，可也餬口在凡俗中。宗教與政治永久牽涉不清。

鑒於王儲佳耦的婚姻遭到世人遍及存眷，不解除梵蒂岡的教皇想要橫加乾與。

可惜巷子易就彷彿缺了一根筋一樣。那些密斯，他看起來都不討厭，可冇一個能跟他生長出密切的乾係來――假定是他的爺爺，路易十五本人，他早就與對方早就共度良宵了。

“她給我寫的那些信是多麼密切活潑啊。”他想。

但是竄改的啟事倒是瑪麗――她對他的影響力竟然如此龐大。假定強迫仳離，巷子易會不會發展歸去，乃至乾脆今後一蹶不振？

大主教已經76高齡，身材不如疇前，但這件事還得勞動他――當初為王儲和王儲妃證婚的是他，現在要仳離，天然還應當過他的手。何況，他是法國宮廷大神甫，是國王的禦用“牧羊人”，除了他另有誰更有資格宣佈婚姻消弭？

一傳聞王儲藉著打獵的名頭去了朗布依埃城堡，他就坐不住了。

傳統上上帝教視婚姻為崇高不成侵犯的聯絡。同當代中國一樣，中世紀歐洲也是包辦婚姻、父母之命，不然也不會有羅密歐與朱麗葉。仳離非常困難，隻要極其個彆的環境除外：遠親婚姻、身材殘破不能實施伉儷任務的婚姻、老婆通姦的婚姻、丈夫虐待老婆幾近致死的婚姻等。在大多數案例中，即便教會訊斷了消弭伉儷乾係，兩邊也不能再婚。有的佳耦乾脆相互默許婚外情。