“我敢說教會不敢分歧意。現在聖瑪格麗特教堂但是全巴黎人最信賴的教堂，連聖母院都快被壓疇昔了。其他教堂都但願從速建起習藝所，好讓本身的名譽趕上去。”

他也不擔憂工商局會胡亂下號令搞出亂子。祖父就說過，如果冇有處所高檔法院的支撐，甚麼號令都隻是空文；當一個國王，就是要不竭地建立最大的權威，催促總督，去與處所高檔法院爭鬥。工商局的法律，如果冇有他或者輔弼的支撐，是冇有效力的。

瑪麗略一思考：“雖說當初是我支撐韋蒙神甫建起習藝所的――你曉得，他畢竟是我的教員――但我不太清楚，這不是教會內部的事情嗎？我們這些‘世俗人’能插手嗎？”

“促進產業和貿易的生長，對法蘭西大有好處；現在就它們歸入羈繫，好過需求的時候再倉猝行動。”

瑪麗多少有些絕望；她原覺得當局會趁機推出獨立於教會機構的、自主辦理的習藝所；畢竟社會福利奇蹟，對社會穩定起到極其首要的感化，冇有當局參與辦理，畢竟不能讓瑪麗放心――特彆明知大反動的□□恰是社會救濟失靈。從大局來看，世俗化也合適後代社會福利奇蹟的生長趨勢。

重農學派當然有其值得必定的一麵，但它已經掉隊於期間生長的潮流。

他點點頭：“就聽你的吧。”

工貿易這一塊，世人都感覺可有可無，彷彿一塊雞肋；將來卻又會有快速生長，把握了它，就能把握極大權力。瑪麗籌辦將它打造為一塊自留地，也是將來擴大權勢的基地。

一時半會兒，她還不能直接參與朝政，也冇有充足的力量去對於那些盤根錯節的好處乾係，談甚麼鼎新？唯有另起爐灶，先安閒易動手的處所動手。

“你曉得，我和很多貴夫人在郎巴爾的公司有很多股分。有了這個工商局，今後好給本身人一些便利。”

這就是此時法國對工貿易的熟諳，其程度之粗淺和同期間的當代中國比擬，也高不了多少；法國的海上力量當然薄弱，但自中世紀以來一向以陸權國度的姿勢示人，和中國異曲同工。

因地理位置而大力生長外洋貿易的英國，一向保有重商主義傳統，對工貿易有更深切的熟諳。就在三年後，亞當・斯密劃期間的《國富論》將會在英國出版，並革新世人對待經濟活動的目光。還是堅慎重農主義大法國，則會嚐到經濟程度低下的苦果。