起首要過，是丈夫這一關。

究竟上，早就已經稀有家教堂暗裡同韋蒙神甫聯絡；他們一定敢把步子邁得太大，但借用“聖瑪格麗特習藝所分會”的名義，在本身的教區內弄出近似機構，還是能夠辦到的。天然，分會用的課本和總會一樣，乃至上課的西席有些也是被聘請疇昔駐場“交換”的。

她還是高估了當局職員的熟諳和憬悟。這也難怪，如果冇有現成的好處，誰會想給本身招攬費事事呢？

他很快將這個話題拋諸腦後。比起一個冇甚麼意義的新部分，心腸仁慈的國王更體貼另一件事。這件事一樣與瑪麗有關。

他也不擔憂工商局會胡亂下號令搞出亂子。祖父就說過，如果冇有處所高檔法院的支撐，甚麼號令都隻是空文；當一個國王，就是要不竭地建立最大的權威，催促總督，去與處所高檔法院爭鬥。工商局的法律，如果冇有他或者輔弼的支撐，是冇有效力的。

“促進產業和貿易的生長，對法蘭西大有好處；現在就它們歸入羈繫，好過需求的時候再倉猝行動。”

瑪麗略一思考：“雖說當初是我支撐韋蒙神甫建起習藝所的――你曉得，他畢竟是我的教員――但我不太清楚，這不是教會內部的事情嗎？我們這些‘世俗人’能插手嗎？”

國度之弊，偶然又是小我之利。法國人遍及的忽視，倒是讓瑪麗有了可乘之機。

幸虧自路易十五歸天後，瑪麗冇有直接乾預過朝廷大事。六大部分的大臣人選，她未曾過問；就是路易問起，她也不會表態。

瑪麗多少有些絕望；她原覺得當局會趁機推出獨立於教會機構的、自主辦理的習藝所；畢竟社會福利奇蹟，對社會穩定起到極其首要的感化，冇有當局參與辦理，畢竟不能讓瑪麗放心――特彆明知大反動的□□恰是社會救濟失靈。從大局來看，世俗化也合適後代社會福利奇蹟的生長趨勢。

聽到瑪麗突發奇想的建議出於一個“無私”的動機，路易反而放下心來。

工貿易這一塊，世人都感覺可有可無，彷彿一塊雞肋；將來卻又會有快速生長，把握了它，就能把握極大權力。瑪麗籌辦將它打造為一塊自留地，也是將來擴大權勢的基地。

這也不算謊話。除了她以外，普羅旺斯夫人、阿圖瓦夫人、沙特爾夫人等等，都在郎巴爾的公司投了資，數額有大有小。在旁人看來這是“女性間的交誼”，瑪麗和郎巴爾卻清楚，這是要將更多人拉上船。合法婚姻就是如許，哪怕你們豪情不睦，已然分家，但財產仍然是共同的。這些夫人們如果好處受損，她們的丈夫也不能倖免。