帶糖發丘這一做法，這得從姚五關第一次跟著孃舅出來做活兒提及。

人是鐵，煙是鋼，一會兒不抽煩得慌。

“發丘！發丘！”

打那今後，鸝半夜每次帶姚五關出來，都答應他帶糖，不但是用來給外甥解饞壓驚，他本身也想吃，不過，隻讓帶三塊出來，不準多帶，帶多了貪吃輕易誤事。他一塊，姚五關兩塊。

並把姚五關改名改姓送到嵩山大廟做了三年俗家弟子，習練僧功，打下硬氣功、輕功、縮骨功等各種工夫之根本，七年之間，不間斷習練。各種冷兵器，姚五關擅使重刀。

從東漢期間，發丘天官初祖已經立下“不及束髮，不得動鏟”之端方。

每次狠惡練功後，姚五體貼中都會蹦出四個字。

七個年初，就像一條河淌過。十五歲，一下子蹦到麵前。

姚五關這一世恰是發丘行當大展雄圖好時節，公元1910年，重生力量雄博而起，舊朝岌岌可危卻要病篤掙紮，兩鋒對壘構成亂世，亂世當中發丘為大。

是夜，姚五關給孃舅塞了糖，本身一向冇吃。今晚和以往分歧，今晚他要動有生以來第一鏟。

以是，姚四海死了，鸝半夜仍然對峙培養姚五關學字學史。

七年裡，姚五關在孃舅指導下，練習了發丘武官統統技術，紮探針，下鏟，豎挖，橫掏，搭橋，啟門，爆破，撬棺，落棺，複原，匿跡，運寶悉數親傳。

除了發丘武官技術，鸝半夜遵循姚四海之初誌，費錢請來資深私塾先生傳授姚五關習認各種古筆墨，側重培養髮丘文官技藝。姚五關少年穎聰，靈性天成，過目不忘，十二歲識得隸體、大小篆體、草書，十三歲識得甲骨文、石鼓文、金文。而這些筆墨經常呈現在墓穴當中，識文斷字對發丘有極大幫忙，是為發丘文官技藝。

舊朝將傾，兵很荒馬很亂，姚五關看在眼中，內心燃起一團火，這團火映解纜丘初祖，映出父親，映出一幅發丘藍圖。

現在，姚五關行在話前，孃舅還冇說，他已經做好了。

乾發丘這行，如果是發丘世家，不但技術高深，還要心細如絲，毫不能在現場留下任何蛛絲馬跡，哪怕一塊糖紙。姚五關少年初成，但早已深諳此道。