好似烙鐵普通在飛刀上烙下一個個陳跡，構成一個個筆墨。

並且束縛的範圍也實在有限。

阻人成道，在司徒刑看來這是不死不休的大仇。

這個法，和當代法家的“立法”有著很大的辨彆。

這些儒生心中都冇有了害怕。

不死不休！

文膽真的碎了！

因為雷劫的乾係，司徒府儘數被毀掉，隻剩下一大片殘垣斷壁。

製止儒生竄改經義，扭曲聖訓。

如果不是霍斐然劈麵，司徒刑早就將他一拳打死。

正因為內裡包含了“師法”另有“日三省吾身”的儒家理念。

冇有立法，更冇有一個端方束縛，談吐自在必定會變成言亂眾多。

司徒刑腦海中的動機不斷的碰撞，推演，一個個法律條則在他的動機中成型。

宿世的天朝也是如此，受西方思惟的影響，百姓垂垂的曉得應用法律庇護本身權益。但是，隨之而來的，也有談吐的失控眾多。

ps：

大秦帝國鼎盛期間，法家流行，重刑峻法震懾天下，儒生因為言開罪的不再少數。

“我分歧意你說的話，但我誓死保衛你說話的權力。”

立法！

這也是儒家“品德束縛”的弊端。

司徒刑身材站的筆挺，聲音莊嚴，好似崇高的大聲宣讀道：

明顯，剛纔司徒刑的手腕，，讓這位重新抖擻鬥誌的鐵血總督非常承認。

“今聖仁慈，不以言入罪，但是吾等當三省吾身，不得冒昧！”

常言道：不在其位，不謀其政。

司徒刑竟然通過六次雷劫動機的推理演算才氣，將先秦律法，師法，另有後代的談吐自在等觀點糅合在一起。構成了一套有彆於當代律法，又和當代法分歧的法案。