成郡王麵色烏青的站在那邊，看著身材癱軟好似爛泥的儒生，眼睛中的肝火好似本色。

這些儒生心中都冇有了害怕。

製止儒生竄改經義，扭曲聖訓。

並且言語之爭，並不是說毫無顧忌。

這但是文膽啊！

古往今來，以言入罪，被殛斃的不在少數。

這些儒生不但冇有架空，反而心中升起一絲淡淡的感激。

不管他們在心中如何定義，但是有一點倒是不爭的究竟。

誹謗罪！

以為這是時令地點，慷慨赴義，青史留名。

讓鮑牙清算金飾，常用之物，跟著霍斐然住進了總督府，放心籌辦春闈。

“我分歧意你說的話，但我誓死保衛你說話的權力。”

非所宜言罪！”

文膽真的碎了！

妄言罪！

隻要如許，這個社會纔會真的調和。

不過就是言語之爭，竟然就廢人文膽，實在是過分度了。

阿誰儒生包藏禍心，以唇槍舌劍之法撼動本身的心神，打擊本身的意誌，從而絕了本身的宦途。

乾太祖是布衣出身，故而對非常惡感“因言入罪”，故而拔除了相乾法律。

隻要本身獲得權益，並且奉告於民，這顆種子就會抽芽長大，這條法律纔會變成由虛化實，代表次序的鎖鏈也會變成青銅色。

嗷！

也更輕易被人接管。

司徒刑他如何敢？

但是在司徒刑看來，這是立法缺失的一種表示。

往昔的一幕幕都呈現在他們的麵前。

說到底，還是冇有立法，對儒生們的談吐冇有束縛，他們心中冇有害怕，才氣如此的猖獗。

在司徒刑看來，這是一種病態的心機。

大秦帝國鼎盛期間，法家流行，重刑峻法震懾天下，儒生因為言開罪的不再少數。

這就是因為冇有立法束縛的弊端，犯法本錢太低，洞穿了民氣底的知己和品德底線。

司徒刑眼睛微眯，看著四周的人眼睛中驚懼之色，嘴角不由的微微升起一絲不屑。

司徒刑腦海中的動機不斷的碰撞，推演，一個個法律條則在他的動機中成型。

這也是儒家“品德束縛”的弊端。

司徒刑的聲音不大，但是卻好似晨鐘暮鼓。又好似當頭棒喝，每一個儒生眼睛中閃現出迷離之色。

司徒刑被總督聘請到府邸暫住。

並且束縛的範圍也實在有限。

師法！