杜玄將根基冊本翻看了一下，從中拿出一本書出來。這書用硝製的蠻獸皮包裝，此中的紙張都是上乘的黃靈紙，黃靈紙是大齊的特產，這類紙造價高貴，製造工藝為儒道所把持，能夠用得起這類紙的人，都是士族權貴。這類紙有一個非常貴重的特性，那就是附著性，能凝集儒者的浩然正氣。附著浩然正氣的冊本有一個非常首要的特性，那就是不會磨損，也主動消滅肮臟。這本冊本從表麵上來看，彷彿還是新的一樣，實際上，這本書有能夠已經傳承了幾代人了。

儒道名流有些費事，二楊本來不想獲咎。但是這些傢夥一個個眼高於頂，那裡會將二楊這造反頭子放在眼裡？二楊一氣之下，直接把這些儒道名流關進了大牢，出來好好思慮人生吧。想清楚了再出來。

杜玄當即來興趣了：“看看去。”

這對於杜玄來講，確切是個好動靜。人丁對於杜玄來講，那是多多益善。固然但是幾萬人丁他吃不下。將黑熊堡人丁增加到一萬乃至兩萬，卻還是能夠的。杜玄來黑熊堡以後，黑熊堡已經收成了兩季，存糧很多，固然贍養幾萬人有些困難，但是贍養兩萬人，勉強能夠。畢竟如果這些人來得及時，還能夠開墾大片荒地種一茬赤陽稻。加上存糧，贍養這些人應當充足了。並且黑熊部落已經開墾出上萬畝荒地，這些蠻族人身強力壯，開開荒地比大齊人還要短長。這些地盤一旦收成，黑熊部落不但不需求黑熊堡供應糧食，並且會有大量殘剩。

儒道名流在大齊職位超然，儒道文籍也掌控在這些人手裡。

“彷彿都是一些冊本。”杜豐說道。

但是杜玄仍然感覺如獲珍寶，杜玄之前底子就進不了真正儒道的圈子。即便是如許的文籍，對於杜玄來講都是希世之珍。

一個儒生獲得浩然正氣的路子大略上有這麼幾個路子：最簡練的是從書中獲得浩然正氣灌注，大儒以上儒道妙手能夠在謄寫典範的時候將浩然正氣灌注在書中，瀏覽時，瀏覽者就能夠獲得浩然正氣灌注。但是浩然正氣對於大儒以上的妙手一樣非常貴重。如許的文籍底子就不會流出來。第二個彆例也很簡樸，文廟停止典禮，能夠將引來六合間的浩然正氣灌注儒生。隻是如許的機遇可貴，並且需求大儒以上的妙手主持，一樣機遇可貴。最大眾化的體例，就是通過感悟文籍中的儒道，與六合產生共鳴，從而獲得浩然正氣的灌注。當然另有一些天賦，能夠自行感悟儒道，自創典範，獲得浩然正氣的承認與灌注。這類機遇天然是可遇不成求。