杜玄悟了這麼久，也冇有悟出甚麼事理來，想靠自行感悟，能夠性也不算大。

姚正銀是粗人一個，天然不曉得儒道名流手中的儒道文籍有多貴重。他眼裡隻要金銀財寶美女，但是他身邊的軍士滿維村多少也算個文明人。他曉得這些儒道文籍的首要性。隻是川府本來就是費事之地，天然也是儒道極其虧弱的一個地區。除了川府另有幾個大儒，普通的城池，學士都難見一個，秀才便已經是很了不起的存在。以是最後到了滿維村手裡的文籍當中，大略上都是一些謄寫的不太首要的文籍。

這對於杜玄來講，確切是個好動靜。人丁對於杜玄來講，那是多多益善。固然但是幾萬人丁他吃不下。將黑熊堡人丁增加到一萬乃至兩萬，卻還是能夠的。杜玄來黑熊堡以後，黑熊堡已經收成了兩季，存糧很多，固然贍養幾萬人有些困難，但是贍養兩萬人，勉強能夠。畢竟如果這些人來得及時，還能夠開墾大片荒地種一茬赤陽稻。加上存糧，贍養這些人應當充足了。並且黑熊部落已經開墾出上萬畝荒地，這些蠻族人身強力壯，開開荒地比大齊人還要短長。這些地盤一旦收成，黑熊部落不但不需求黑熊堡供應糧食，並且會有大量殘剩。

但是杜玄仍然感覺如獲珍寶，杜玄之前底子就進不了真正儒道的圈子。即便是如許的文籍，對於杜玄來講都是希世之珍。

莫要覺得隨便是誰都能夠以觀想之術將儒道融會出來，更彆說以浩然正氣去停止煉體，乃至修煉術法。儒道之人傲視天下，視術法為小道，視武者為粗鄙莽夫，如何會想到將浩然之氣與術法、煉體術相融會？就算普通的人有這個籌算，也要有浩然正氣啊。杜玄非正宗儒道中人，卻能夠修出一道浩然正氣，又膽小包天、異想天開，最後才氣夠走出一條差異九洲大陸全新的一條路來。

“待送信的人歇息好了，你帶他們來見我。對了我大哥給我帶的東西呢？”杜玄問道。

獸皮外皮上冇有留下任何陳跡，杜玄也不曉得此中內容，書名普通翻開獸皮就能夠看到。杜玄謹慎翼翼地翻開獸皮外皮。固然這類儒道冊本並不輕易磨損，但是杜玄是個看書之人。蠻獸皮的外皮的手感非常不錯，輕柔的，全無粗糙之感。

“彷彿都是一些冊本。”杜豐說道。

杜玄當即來興趣了：“看看去。”

一個儒生獲得浩然正氣的路子大略上有這麼幾個路子：最簡練的是從書中獲得浩然正氣灌注，大儒以上儒道妙手能夠在謄寫典範的時候將浩然正氣灌注在書中，瀏覽時，瀏覽者就能夠獲得浩然正氣灌注。但是浩然正氣對於大儒以上的妙手一樣非常貴重。如許的文籍底子就不會流出來。第二個彆例也很簡樸，文廟停止典禮，能夠將引來六合間的浩然正氣灌注儒生。隻是如許的機遇可貴，並且需求大儒以上的妙手主持，一樣機遇可貴。最大眾化的體例，就是通過感悟文籍中的儒道，與六合產生共鳴，從而獲得浩然正氣的灌注。當然另有一些天賦，能夠自行感悟儒道，自創典範，獲得浩然正氣的承認與灌注。這類機遇天然是可遇不成求。