這意味著隻要嶽飛情願，他便能夠帶領馬隊一起衝殺到薩末犍城去，將這座前漢稱為罽賓、隋唐為昭武九姓諸國之一的曹國、突厥人稱為花剌子模的名城再次光複。

天子號令天下僧侶西行與西域同業交換，鼓勵他們效仿唐朝大德高僧玄奘法師，因而三十多名身材安康的僧侶就被遴選了出來，被軍隊護送著向西域而來。

回想起給大唐當狗的日子，葛羅祿人感覺本身起碼還被唐軍看作是人，因而當漢軍的大旗向前推動後，西喀拉汗國的葛羅祿人當場翻臉，背刺了桑哥從薩末犍方向新派來的聲援兵士。

最不利的就是開封府的大相國寺，三分之二的寺產被充公，四分之三的和尚被分離到天下各行省的寺廟，僧道的出行也變得極其嚴格，似疇前魯智深從五台山到大相國寺削髮這類改換寺廟為僧的環境，必必要顛末官府的答應與重新備案。

氈的城之戰，漢軍的權勢再次擴大到西喀拉汗國的北部，後代中亞費爾乾納盆地的北部再不複為西喀拉汗國統統。

高昌國已經冇法支撐太多的漢甲士馬，以是史文恭將一半的兵力放在了焉耆，由部將邵雲批示，賣力屯田事件，他則親身坐鎮龜茲。

史文恭對於如何禁止綠教東進並冇有太好的體例，但長史邵興給他了個建議，先統計龜茲各種信奉的百姓數量，然後去城中最大的寺廟祭拜，最後鼓吹朝廷“信奉自在”的政策。