聽到先生講完，說高姓的郡望以渤海為最，就有一個學童舉起手來，問：“先生，那東京的高俅，但是渤海高麼？”

所謂“二程”，就是程顥、程頤兩兄弟，他們都是洛陽人，肄業於寫出《愛蓮說》的周敦頤，是馳名的理學家，其學問學說自成一派，被世人稱為“洛學”。

因而他判定讓淩振竄改工藝，重點就放在了琉璃成品上，成為了盜窟最贏利也是範圍最大的作坊。

以是在印刷作坊的前麵，就是好大一處藏書樓，各色冊本，已經保藏了萬餘卷，並且這個數量還在不竭增加。特彆是東京的時遷，隔一兩個月，就送幾輛裝滿了冊本的馬車返來。

他帶著許貫忠一起走一起看，又走回了後山的居住區。許貫忠這時才收回疑問：“為何不見小童嬉鬨？”

王倫先前覺得玻璃會是最能贏利的謀生，但很快就發明，宋人不如何喜好這類純色的玻璃，反而對五顏六色的琉璃情有獨鐘，畢竟琉璃工藝在中原傳播的太久了。

許貫忠頓時笑了起來，這高俅在梁山，也算是臭名昭著了，連十來歲的小兒都曉得了。

王倫笑著說：“不識字，就是睜眼瞎。讀書識字，方能夠明白事理。盜窟力量有限，我隻能極力去做！”

王倫搖點頭，說：“人間萬物之公理，是為物理；人間萬物熔溶而成新物，是為化學。這是某閒暇時編寫了一份小冊子，當作學童發矇用的。”

劉唐行走江湖最慣，王倫用他刺探諜報時，做得也很不錯，這讓王倫一度故意將他兼任諜報彙集事情，但扣問了劉唐本人後，還是遵守了他的小我定見，仍舊做步兵頭領。

“寨主熱中保藏，將來這藏書樓，必定收攏天下冊本啊！”

水泊四周，多有如吳用普通不得誌的讀書人，連個秀才功名都考取不得，在聽聞科舉前輩、秀才王倫舉起大旗後，很多讀書人都來投奔。

先前剿滅二龍山，得知寶珠寺那夥和尚禿驢們以雕版印刷佛經為停業，王倫就傳信，教東京的時遷刺探活字印刷的動靜，然後在盜窟建了一座雕版、活字印刷並行的作坊來。

杜遷、宋萬分擔賦稅、後勤後，梁山的本職步兵頭領反而缺了起來，隻要魯智深、廣惠、劉唐、石勇、薛永、金鼎、黃鉞、鮑旭等幾小我。

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