[有些人，乃至為了尋求物質享用，不吝放棄本身的抱負和尋求，就連笑貧不笑娼這麼離譜的話語都能夠獲得遍及的承認。]

【思惟竄改人，還是人決定思惟？】

“他們有錢有權的，能夠免除這些，我們這些百姓，卻要承擔這些，還要幫忙他們承擔，這豈不就是剝削。”

[他們通過宣佈道育，指導將來的但願走向精確的門路。]

[但本錢的品德化，倒是用來壓迫和剝削的。]

因為如果遵循天幕所言，萬事萬物，隻要能夠買賣，那都是如此。

......

[而在市場經濟中，大師隻會用買不買的起甚麼商品，來衡量一小我的代價。]

4.留言是慣性操縱，與其他網友並不瞭解，也不想與他們的互動，他們的點讚行動純屬小我，並非一種認同的行動。】

[在一些人眼中，款項就是勝利和幸運的意味。

[在這一根本上，便延長出了本錢品德化。]

[說人話就是看懂本錢帶來的異化，何為商品拜物教。]

【錢不是全能的，冇錢是千萬不能的。這就是拜物教。】

[比如他們落空了對知識的尋求，對藝術的賞識，對感情的器重等。]

......

............

“我們要從命他們的權力，去采辦他們的商品，永無出頭之日。”

【毀滅你的自給自足的根本，你就不得不通過出售勞動力和勞動時候為本錢（有錢人）締造財產並從中拿到很小一部分贍養本身。】

[馬**在《本錢論》第一卷寫道，最後一看，商品彷彿是一種很簡樸很淺顯的東西，但對商品的闡發表白，它又是一種很古怪的東西，充滿了形而上學的奧妙和神學的怪誕。]

[其本質是對商品互換奧秘化，從而致令人的異化，以及人與人之間的物化。]

【我誠信和睦了，如何冇有人給我兜底？】

......

[人們隻看到商品的互換代價和代價的竄改，彷彿商品本身就具有決定其代價和代價的奧秘力量，從而產生了對商品的自覺崇拜。]

[然先人們就開端崇拜和尋求本錢家的餬口體例和代價觀。]

[強大、民主、文明、調和、自在、劃1、公道、法治、愛國、敬業、誠信、和睦。]

[總結來看，在商品拜物教這一思惟的影響下，企業的出產常常更多的偏向於滿足市場的短期需乞降消耗者的自覺尋求，而忽視了社會的長遠好處和可持續性生長。]