道生之，德畜之，物形之，勢成之。

悠兮其貴言。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

覆命曰常，知常曰明。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

善結無繩約而不成解。

歸根曰靜，靜曰覆命。

風雅無隅﹔

是謂襲明。

為有為，則無不治。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

死而不亡者壽。

地無以寧，將恐廢﹔

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

無執，故無失。

不知常，妄作凶。

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

明道若昧﹔

上仁為之而無覺得﹔

樂與餌，過客止。

開其兌，濟其事，畢生不救。

非以其忘我邪。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

廣德若不敷﹔

老子:「品德經」:第四十二章

死之徒，十有三﹔

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

賢人用之，則為官長，故大製不割。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

天下萬物生於有，有生於無。

物或惡之，故有道者不處。

反者道之動﹔弱者道之用。

同於德者，德亦樂得之﹔

故貴以賤為本，高以下為基。

為者敗之，執者失之。

儼兮其若容﹔

道常有為而無不為。

道可道，非常道。名可名，非常名。

用其光，複歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第七章

天下有始，覺得天下母。

故處置於道者，同於道﹔

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

上德若穀﹔

老子:「品德經」:第十五章

老子:「品德經」:第三十五章

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

希言天然。

上禮為之而莫之應，

塞其兌，閉其門，畢生不勤。

處實在，不居其華。故去彼取此。

上士聞道，勤而行之﹔中士聞道，若存若亡﹔

有為而無不為。

人之所教，我亦教之。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

敝則新，少則得，多則惑。

侯王無以貞，將恐蹶。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德經」:第四十四章

不自是，故彰﹔

知其雄，守其雌，為天下溪。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

孰能安以動之徐生。

以其生之厚。

知人者智，自知者明。